Краткое житие святителя Феофана Затворника

В миру Георгий Васильевич Говоров родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 году окончил Орловскую духовную семинарию и поступил в Киевскую духовную академию.

В другой статье читайте: Пророк Илия.

В 1841 году он окончил Академию и стал монахом с именем Феофан. Затем он преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии (СПДА). В 1847 году в составе Русской Духовной Миссии он был направлен в Иерусалим, где посещал святые места, древние монастырские обители, беседовал со старцами Афона, изучал творения Отцов Церкви в древних рукописях.

Здесь, на Востоке, будущий святой досконально изучил греческий и французский языки, познакомился с ивритом и арабским языком. С началом Крымской войны члены Духовной миссии были призваны в Россию и в 1855 году святитель Феофан в сане архимандрита преподает в СПДА, затем становится ректором Олонецкой духовной семинарии. С 1856 года архимандрит Феофан — настоятель посольского храма в Константинополе, с 1857 года — настоятель СПДА.

Который обращался к нему с недоуменными вопросами, прося помощи и наставления. Он отмечал: «Письмо — необходимое служение Церкви. Наилучшее использование дара письма и речи — это его обращение в увещевание грешников».

Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Его учение во многом сходно с учением старца Паисия Величковского, особенно в раскрытии тем о старческом руководстве, умственном труде и молитве. Его наиболее значительные труды — «Письма о христианской жизни», «Добротолюбие» (перевод), «Толкование апостольских посланий» и «Схема христианской нравственности».

Читайте также: Сергий Радонежский.

Святитель упокоился 6 января 1894 года, в праздник Крещения Господня. Когда он оделся, на его лице мелькнула блаженная улыбка. Похоронен в Казанском соборе Вышенской пустыни.

Канонизирован в 1988 году как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое подспорье в делах христианского спасения.