Философские школы Греции

Софисты (буквально: σοφιστης — изобретатель, мудрец) были мудрецами, которые преподавали философию и другие дисциплины за деньги в Древней Греции. Основные положения философии софистов, которые отличались от учений философов других школ, преподававших бесплатно, часто отличаются абсурдностью общепринятых диалектических и логических принципов того времени.

Доктрины софистов, а также возникновение общего направления софистики и упадок их деятельности датируются 5-4 веком до н.э.

Школа софистов. Представители

Наиболее яркими представителями софистики являются:

Протагор (крайний справа), фрагмент картины Сальватора Розы

1. Протагор из Абдеры (из Абдеры) — один из старших софистов, наиболее яркий представитель софистической школы, один из ее родоначальников. Бродячий учитель, скептик и материалист. Ему принадлежит тезис: «Человек — мера всех вещей». Аналитики говорят, что даже Сократ иногда боялся дискутировать с Протагором. Он погиб во время кораблекрушения.
2. Горгиас. Ученик Эмпедокла. Путешествующий знаменитый учитель и теоретик красноречия. Известен своей олимпийской речью на Играх в 392 году, в которой он призвал всех присутствующих сражаться с варварами.

Более подробную информацию об их деятельности можно найти в диалогах Платона «Протагор» и «Горгиас». Кстати, из таких произведений Платона, как «Апология Сократа», «Равные», «Государство», «Менон», «Софист», можно сделать вывод, что софистов крайне не любили, но боялись и уважали выдающихся «одиноких философов», таких как Сократ. Многие молодые люди предпочитали учиться у таких людей, как Сократ. Софисты противопоставляли свои учения учениям Сократа, а сам Сократ был очень сильным конкурентом курса и учения софистов.

Исследователи античной философии классифицируют эпоху софистов на три периода:

1. Классический период датируется началом пятого — первой половиной четвертого века. Представители, так называемые старшие софисты: Протагор, Горгий, Гиппий, Продик и др.
2. Период II — начало III века н.э.
3. Третий период 3 век н.э. — 4 век н.э.

Философские идеи софистов

С философской точки зрения, софистические идеи и течения представляли собой компиляцию выборочных, универсальных философских концепций, теорий и систематики. В целом, софистическое течение создает собственные доктрины только в начале, а в дальнейшем производит довольно небольшое количество теорий, отбирая, впитывая, модернизируя, модифицируя философские взгляды других течений, представителей философской мысли и освещая периоды философской жизни.

Особенности философии софистов

Нормы морали и этики софистов абсолютно произвольны, зависят от временных рамок. Они интерпретируются с точки зрения релятивизма (т.е. теории относительности); другими словами, софисты утверждали, что один и тот же человек может воспринимать одно и то же явление по-разному, в зависимости от ряда влияющих на него факторов (настроение, состояние и т.д.).

Философские взгляды софистов, софизм критиковали такие выдающиеся мыслители, как Сократ и Платон. К критикам также относились представители сократических школ, такие как киники, мегарики и киренаики. В дальнейшем в учении софистов постепенно появлялись все менее и менее конструктивные философские идеи. Софизм в конце концов достиг уровня «качественной риторики», то есть осталась только риторика и искусство побеждать в спорах, но назвать это искусством мышления было бы не совсем корректно. Хотя, конечно, на самом банальном и обыденном уровне это, безусловно, можно сделать.

Религиозные взгляды софистов

Значительное число софистов, большинство из них по определению были приверженцами агностицизма или атеизма.

Так, например, знаменитый Протагор, будучи агностиком, стал известен как воинствующий атеист и полный атеист. Здесь важно подчеркнуть тот факт, что Сократ был обвинен в атеизме и богохульстве, за что и был казнен (хотя не только за это).

В своей работе «О богах» Протагор написал следующее:

О богах я не могу знать, есть они или нет, ибо слишком многое мешает такому знанию — и вопрос темный, и жизнь человека коротка.