Текст Божественной литургии с пояснениями

Литургия – это богослужение, включающее в себя причастие. В основе главного таинства христианской Церкви лежит духовный смысл Воскресения Христова. Литургия символизирует апостольское несение Слова Божия людям. Люди вовлекаются в жертву Иисуса и жизнь в Нем через совместное преломление хлеба и употребление вина. Как праздники церкви основаны на чуде Воскресения Христова, так и Церковь основана на Божественной литургии.

Описание и история возникновения христианской литургии

Слово «литургия» означает «общее дело», а «евхаристия» означает благодарение. Литургия – это церковное богослужение, которое духовно объединяет прихожан, служителей и Бога. Схема основного церковного богослужения состоит из трех частей:

1. Проскомедиа.
2. Литургия оглашенных.
3. Литургия верующих.

Смысл таинства в общем вознесении благодарственной молитвы Спасителю. После Вознесения Христа апостолы ходили по земле и проповедовали Слово Божие. Они входили в дома, рассказывали о жизни и чудесах Иисуса, о его великой жертве.

Они поклонялись, причащались хлебом и вином, а Он накормил 5000 человек 5 хлебами и превратил воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской.

В I веке от Рождества Христова уже пелись хвалебные молитвы Богу, а во II веке появились проскомидии. Апостолы разделили «тело» дискоса, и из чаши пролилась «кровь». То же самое делают и современные священники. Дискос и чаша стояли на столе во время Тайной вечери. В четвертом веке прихожан было больше. Вот они и стали пользоваться лжецом и копьем.

Этапы службы в православной церкви

Части Божественной литургии отражают периоды земной жизни Иисуса Христа. Причащение совершается во время Литургии верных, и не все прихожане допускаются на нее.

Проскомидия

Служба состоит из чтения молитв и приготовления святых даров:

• служба начинается, когда в храме еще нет прихожан: священник читает входные молитвы у закрытых Царских врат. Он просит Бога послать силы для совершения богослужений и очищения от грехов. Затем он надевает одежду и благословляет чтеца на клиросе;
• начинается Литургия Часов: освящение часа дня, в котором читаются псалмы и соответствующие им молитвы. Они упоминают события из жизни Иисуса;
• приходят люди и присылают записки с просьбами;
• священник готовит священные сосуды: наклоняется и приближает губы к дискосу и чаше. При этом читать тропарь на Страстную пятницу.

В следующей части службы готовится Агнец:

• с просфор вырезают центральную печать: Агнец;
• поставили с копией на Дискос;
• отрезали просфору со словами о пророчестве о распятии Христа, затем отрезали донышко, упоминая о пути Спасителя на Голгофу;
• Агнец рассечен со словами, что жертва приносится за грехи мира и за спасение;
• прокалывают копией имя Иисуса в просфоре;
• вино наливается в бокал;
• «жертва» помещается в центре дискотеки;
• из второй просфоры вырезать печать в честь Божией Матери;
• 9 частиц берутся из третьей просфоры «девятикратной» святых;
• читать молитву о земной церкви;
• из четвертой просфоры берется частица о здравии с упоминанием патриархов, архиереев и прихожан;
• пятая погребальная просфора посвящена умершим патриархам, верующим;
• священник читает доставленные записки и вынимает частички просфор на указанные на них имена.

Заключительная часть услуги:

• священник обходит храм с кадилом;
• на дискос помещена звездочка, крестообразный символ, связывающий Вифлеемскую звезду и распятие;
• священник возливает дым от кадильницы на три полотна и также кладет их на тарелку с частицами просфоры, как символ пелен новорожденного и плащаницы усопшего Спасителя;
• окропляя алтарь дымом кадильницы, читая пасхальный тропарь;
• открыть Царские врата.

Проскомидия означает субботу, день отдыха от работы, приготовления ко встрече с воскресшим Спасителем. Переход к литургии есть окончание жизненного пути и вхождение в Царствие Божие. Открытие Царских врат символизирует пришествие Господа и спасение всех.

Литургия оглашенных

Оглашенные – это люди, готовящиеся к крещению, покаявшиеся или отлученные за свои грехи. Они могут присутствовать на этом таинстве.

Как сервис:

• священник и диакон читают молитвы перед Престолом;
• священник молится на антиминсе, полотне, изображающем Гроб Господень и евангелистов, поднимает над ним Евангелие, признается в своей немощи и просит помощи у Господа;
• дьякон поднимается на кафедру и возвещает, что люди дали свои приношения, и Господу предстоит давать приношения;
• в то время как диакон возносит молитву ектений, сообщая нужды молящихся, священник тайно умоляет Господа презреть сей храм и всех его прихожан;
• провозгласить «помолимся Господу о мире» — призыв к примирению с Богом и друг с другом.

В состав современной литургии входит антифонное пение: по очереди поют правый и левый клирос. Исполняются три антифона. Затем священник крестит прихожан Евангелием. О почитаемом в этот день святом и его деяниях поются кодаки и тропари. Литургия завершается чтением Трисвятой молитвы, Апостольских посланий и Особой ектении.

Священник читает сидя в центре храма, как апостол, а диакон проходит с кадилом через алтарь и толпу прихожан.

Литургия оглашенных также называется Литургией Слова. Евангельское чтение завершает его. Ведь по традиции после этого оглашенные должны покинуть храм. Они еще не родились во Христе, но, слыша слово Божие, готовятся к рождению. Ектения есть общее прошение, моление о нуждах и скорбях мира, и особенно о путниках, пленниках, больных и страждущих, наконец, об оглашенных. В конце священник разворачивает антиминс на Престоле.

Литургия верных

После слов «Выходите, оглашенные» в храме остаются верные христиане, над которыми звучит Херувимская песнь. Он состоит из краткой ектении и молитвы с просьбой о причащении без осуждения. Это сообщает о готовности людей принять Причастие.

Ход обслуживания:

• диакон продолжает ходить вокруг прихожан и алтаря, читая про себя 50-й покаянный псалом, Эту молитву читают и прихожане;
• священник извиняется перед прихожанами и другими служителями, переворачивает чашу и диско с кадилом — совершает Великий Вход в алтарь, знаменующий восхождение Иисуса на Голгофу;
• чашу и дискос ставят на алтарь, снимают крышки, накрывают воздухом и снова читают тропарь Великой Пятницы на схождение Иисуса со креста.

Великий вход завершает закрытие Царских врат завесами. Прихожане готовятся к причастию с литанией прошений. Священник произносит тайную молитву, прося Господа принять жертву. С призывом ко всеобщей любви и единодушию священнослужители целуют чашу, дискос, престол и друг друга со словами «Христос среди нас» и «Есть и будет».

Диакон призывает охранять вход в храм, чтобы оглашенный не вошел. Этот звонок – дань традиции прошлого, когда швейцары стояли у дверей. Так заканчивается первая часть литургии верных, Символ веры.

Вторая часть – причастие. Диакон призывает верующих к анафоре: переложению хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Священник читает евхаристические молитвы. Они призывают Святого Духа сойти на дары и превратить хлеб в Тело, а вино в Кровь Христову.

Диакон просит Господа благословить дискос и чашу.

Следующий шаг – подготовка к причастию:

• «Отче наш» читается как руководство к жизни в мире с Богом;
• прихожане склоняют головы;
• священнослужитель призывает Господа помочь заблудшим и исцелить больных. Далее следует молитва о преломлении хлеба, прошение ко Господу дать всем присутствующим в храме Свое Тело и Свою Кровь;
• диакон входит в алтарь, призывая прихожан оставаться на своих местах.
• священник поднимает первую просфору-Агнца и говорит «Святому Святому».
• священник разбивает Агнца на четыре части;
• верхнюю часть, называемую Обещанием, опускают в чашу и заливают туда тепло – святую воду;
• диакон и священник преклоняются перед Престолом, извиняются друг перед другом и перед прихожанами, затем причащаются Тела и Крови Спасителя;
• нижняя часть просфоры со словом «ника» выделяется в отдельную тарелку, а частицы высыпаются в емкость;
• чаша накрывается крышкой, дискос выносится прихожанам и остается на Престоле.

Младенцы первыми причащаются, и только Кровью. Верующие целуют край чаши, которая в древности символизировала ребро Христа. Во время причастия алтарь символизирует чертогу Сиона и таинство таинства апостолов и Учителя.

После окончания причастия чаша возвращается Престолу. Все частицы, оставшиеся в Дисках, погружаются в чашу как символ памяти живых и мертвых. Чаша накрывается тканью, на патену кладутся звездочка и лжец. Приходской священник благословляет прихожан и воскуривает приношения.

Причащаясь, верующие сами становятся телом и кровью Спасителя, получая благодать Святого Духа.

Заключительная часть литургии – Благодарение. Диакон читает благодарственную ектению. Священник отгибает антиминс, крестит Престол с Евангелием и славит Господа, затем идет за аналой, чтобы прочитать молитву о том, чтобы прихожане оставили храм в покое. Затем священник благословляет прихожан выйти из храма – читает напутствие. Он крестит верующих и позволяет им приложиться к кресту. Под благодарственные молитвы священник покрывает всех крестным знамением, подходит к алтарю, закрывает Царские врата и завесу.

Разновидности чинопоследования

В течение года в церквях служатся различные виды литургии. Одни приурочены к определенным дням постной недели или дням памяти святых.

Иоанна Златоуста

Богослужения святителю Иоанну Златоусту совершаются чаще всего. Отличаются они последовательностью анафоры: словесные выражения, поминовение святых.

Преждеосвященных даров

В литургии участвуют в предосвященных Св. Дарах.

На заре христианской веры причащались в будние дни. Но полная торжественная служба в постные дни считалась неуместной. Поэтому для причащения Таин Христовых ввели службу Преждеосвященных Даров.

Служба совершается во время Великого поста:

• каждую среду, пятницу;
• на седьмой неделе поста в четверг;
• во время Страстной недели, с понедельника по среду.

Литургия по этому чину совершается в день памяти Иоанна Предтечи: 8 марта в високосный год, 9 марта в невисокосный год. Служба также совершается в день Сорока Севастийских мучеников – 22 марта. Но при условии, что оба дня выпадают на Великий пост или не выпадают на воскресенье.

С благоговением отмечаются и церковные праздники, проходящие в этот период, кроме Благовещения.

Марка

Обряды совершались в IV-V вв. Краткая служба напоминает стиль евангелиста Марка. Второе имя литургии — святой Кирилл, окончательно отредактировавший последовательность. Популярность выразительной службы пошла на убыль после введения чина Иоанна Златоуста примерно в VIII-IX веках. С одиннадцатого века Константинополь запретил рукоположение Марка.

Служба состоит из литургии оглашенных и верных, без проскомидии. В Современной Православной Церкви литургия восстановлена ​​по благословению Патриарха Московского Алексия II и совершается 8 мая в праздник евангелиста Марка.

Иакова

Проскомидия также исключена из порядка обрядов. Если это делается, то девятая частица просфоры агнца вынимается в честь Сантьяго. Также в ассортименте нет листьев и ладана. Богослужение возрождено Московской Патриархией и совершается в день памяти святителя Иакова — 5 ноября.

Василия Великого

Литургические дни:

• каждое воскресенье предпасхального поста, кроме Вербного;
• Великий Четверг;
• Великая суббота;
• дата памяти Василия Великого — 14 января.

Служба совершается перед праздниками Рождества и Крещения.

Григория Двоеслова

Литургия Преждеосвященных Даров была окончательно отредактирована в шестом веке папой Григорием Двоесловом. Поэтому поклонение также называется по имени.

Когда совершается богослужение

Богослужения проходят в храмах в течение всего дня. Литургия является частью ежедневной или воскресной службы.

Утренняя

Услуга состоит из трех частей:

• полуночный офис;
• утреня;
• первый час

Первая часть начинается в 12 часов дня. Служба напоминает прихожанам о грядущем Страшном суде. Первый час начинается в 7 утра.

Дневная

Последовательность дневного обслуживания:

• третий час;
• шестой;
• литургия.

9 часов утра равны третьему часу, а полдень приходится на шестой.

Литургия – это вершина дневного круга, она совершается с 9 часов утра и называется еще богослужением.

Вечерняя

Богослужение начинается в 15:00 и включает в себя:

• девятый час;
• вечерня;
• завершить

Девятичасовая служба проводится редко.

Праздничная

В ночь на Рождество и Пасху каждую неделю накануне воскресенья идет непрерывная ночная служба. По современной традиции это занимает от 2 до 4 часов.

Суточная

День, согласно канону Православной Церкви, начинается в 18.00. Храмовые службы заключены в ежедневный круг празднеств.

Воскресная

Богослужение в воскресенье уподобляется Пасхе, венчающей церковный год. Это начало церковной недели, ее первый день. Его также называют Евхаристией. Начало в 7 утра.

Церковные предметы для причащения

Все атрибуты литургии имеют значение. Основными священными сосудами являются потир или чаша и дискос.

Дискос

Плоская тарелка на ножке символизирует и начало, и конец жизни Иисуса: пещеру в Вифлееме и Гроб Господень. Изображения на дисках иллюстрируют Новый Завет. Чаще всего тарелку покрывают иконами Рождества Христова.

Потир

Чаша символизирует святой Грааль, чашу плотника, из которой Иисус пил на Тайной вечере.

Дискос и чашечка покрыты тканью, называемой воздухом. Он символизирует пеленки новорожденного младенца Иисуса и одновременно Плащаницу его смерти.

Лжица

Длинная лжица для причастия символизирует щипцы из ветхозаветной легенды. Согласно Священному Писанию, к пророку Исаии спустился ангел, взял клещами кусок древесного угля с жертвенника и передал его через уста пророка. И тогда святой вестник возвестил, что пророк очистился от греха.

Лжец — это способ передачи божественной благодати от Бога к человеку.

Вино

На литургии наливают красное вино, разбавленную жаром – святую воду. Иисус пил разбавленное вино на Тайной вечере. Напиток символизирует кровь и воду, пролитые из раны распятого Спасителя ударом копья.

Просфора

Большие круглые батоны, называемые просфорами или просвирами, используются в современном богослужении. Они разделены на две половины, символизирующие божественную и человеческую природу Иисуса. В верхней половине в просвирях отчеканен крест, по бокам имя Спасителя «ИС ХС». Внизу напечатано слово «ника», что означает «победа», потому что Иисус — человек, победивший смерть.

В просфоре также можно увидеть рельефное изображение Божией Матери.

Правила поведения во время службы

Как вести себя на богослужении:

• узнать заранее точное начало, продолжительность услуги и прибыть за 15 минут до начала;
• разговоры запрещены;
• стоять на месте, не переминаясь с ноги на ногу;
• не смотри по сторонам и убранство храма, не смотри по сторонам;
• выключите мобильный телефон;
• если отслужено всенощное бдение, более 2-3 часов можно сидеть на лавке;
• знай открытие Царских врат стоя;
• во время службы не поворачиваться спиной к алтарю;
• если нужно уйти до окончания службы, надо перекреститься и уйти незаметно;
• поставить свечи, раздать записки перед началом службы, чтобы не мешать молящимся;
• женщинам запрещается прикладываться к кресту с накрашенными губами.

Если заранее известно, что полноценно защитить подачу не получится, лучше занять место ближе к старту.

Текст с пояснениями

В тексте, похожем на оперное либретто, описывается план молитв, которые читаются за Литургией оглашенных и верующих, а также разъяснение основных моментов. Краткие описания частей службы говорят:

• какие действия совершает священник;
• что такое ектении, тропари и кондаки;
• краткое содержание псалмов;
• когда входит хор и когда дьякон.

Текст и толкование литургии раздаются верующим, чтобы они могли следить за службой и петь. Если христианин находится вне храма, он может следовать плану и читать молитвы самостоятельно.

Чем отличается от богослужения

Литургия – главная ежедневная служба. Остальные услуги являются подготовкой к нему.

В литургии участвует весь состав служителей и хор. На других службах молитвы читаются только священником и чтецом.

Пример службы

Контент Проскомедии:

• вынос Агнца из первой просфоры;
• поместить Агнца на дискос и наполнить чашу вином и водой;
• удаление частиц с остальных четырех просфор;
• размещение звездочки над дискосом;
• накрытие дискоса и чашечки крышками;
• приготовленные благовония и частицы Агнца;
• чтение молитвы о принятии Святых Даров и прощание.

Литургия оглашенных:

• приветственные восклицания;
• великая ектения;
• псалом 102;
• маленькая литания;
• псалом 145;
• пение гимна «Единородный Сын и Слово Божие»;
• маленькая литания;
• пение блаженств Евангелия;
• малый Вход с Евангелием;
• пение «Давай поклонимся»;
• пение тропарей и кондаков;
• возглас диакона: «Господи, спаси благочестивых»;
• песнь Трисвятого»;
• пение «Прокимен»;
• апостольское чтение;
• чтение Святого Евангелия;
• особая литания;
• литании за умерших;
• литании для оглашенных;
• ектения с повелением оглашенным выйти из храма.

Литургия верующих:

• сокращенная великая ектения;
• Херувимская песнь (1-я часть);
• Великий вход и передача Святых Даров;
• Херувимская песнь (2-я часть);
• прошения ектении (1-я);
• внушение диаконом мира, любви и единодушия;
• пение «Веры»;
• «Будем хорошими»;
• евхаристическая молитва;
• освящение Святых Даров;
• «Стоит съесть»;
• поминовение живых и умерших;
• внушение священником мира, любви и единодушия;
• прошения ектении (2-я);
• пение «Отче наш»;
• приношение Святых Даров;
• причастие духовенства;
• общение мирян;
• восклицание «Спаси, Боже, народ Твой» и «Мы видели истинный свет»;
• «Пусть наши уста наполнятся»;
• благодарственная ектения за причастие;
• молитва за амвоном;
• «Пусть имя Господне» и псалом 32;
• последнее благословение священника.

Литургия длится 1,5 часа. Окончание службы затягивается, если в храме много причащающихся.