Трудно переоценить духовный вклад священника, посвятившего свою жизнь борьбе за чистоту и истинность православной веры. Архиепископ Аверкий Таушев был христианским богословом, философом и священником, который жил за границей и вел постоянную борьбу против компромиссов в православии, убивающих веру в Христа. Все свои мысли и толкования он изложил в научных трудах, которые теперь доступны каждому христианину.
Детство и начало эмиграции
19 октября 1906 года Бог одарил дворян Павла Сергеевича и Марию Владимировну Таушевых первым и единственным ребенком, сыном, которого они назвали Александром. В то время семья жила в Казани, но работа главы семьи постоянно перебрасывала их с места на место по всей России. Семья Таушевых была известна своей строгой ортодоксальностью.
Маленький Саша рос, молясь и посещая службы в различных русских храмах. Пребывая под сводами православных святынь, наполняясь их божественной красотой и присутствием Святого Духа, мальчик запечатлел эти чувства в своем сердце, пронеся любовь к Родине и Богу через всю жизнь.
Архиепископ Аверкий (Таушев)
Не раз в своих письмах архиепископ Аверкий благодарил Бога за подаренное ему в детстве посещение храмов Кремля, Москвы и всей России.
Особое впечатление на Александра произвела Успенская церковь в Кремле как место коронации русских царей. После революции апостол постоянно молился о воскресении в Троице-Сергиевой лавре, Петропавловском, Исаакиевском и других соборах своей покинутой родины. В возрасте 14 лет Александр и его родители в глубокой скорби и печали покинули Россию, надеясь вернуться.
Болгария
Болгарский город Варна на долгие годы стал домом для русских эмигрантов. Будущий епископ окончил в 1926 году среднюю школу, где преподавание велось на русском языке, получил золотую медаль по окончании школы и поступил на богословский факультет Софийского университета.
В течение этого времени молодой человек поддерживал тесную связь со своим наставником архиепископом Серафимом (Соболевым), а также был рекомендован архиепископом Феофаном (Быстровым), который также жил в ссылке.
Именно отец Феофан (Быстров) повлиял на Александра, чтобы тот принял монашество. После окончания университета в 1930 году молодой богослов отправился служить в Прикарпатскую Русь.
Прикарпатская Русь
Сегодняшняя Закарпатская Украина была частью Чехословакии в 1931 году. Александра привлекло массовое обращение в православие верующих из униатских церквей, в которые их насильно загнали власти. Молодой человек горел желанием возродить православную веру.
В конце весны 1931 года епископ Битолы Иосиф (Цвийович) совершил постриг Александра. Село Иза, Никольский монастырь стали местом рождения будущего апостола Аверкия, а Александр получил это имя, когда его утопили в монашестве.
1 июня 1931 года молодой монах был рукоположен в иеродиакона, а через год стал иеромонахом, курирующим приходы Наново и Бороньево.
Ранней осенью 1932 года, пройдя путь помощника настоятеля монастыря, Аверкий был назначен настоятелем Ужгородской православной церкви, а через 3 года стал редактором православного «Карпато-русского вестника». Глубоко изучая Священное Писание и корни православия, иеромонах Таушев преподает Закон Божий ученикам ужгородских гимназий и школ, как на русском, так и на чешском языках.
Покровский храм в Ужгороде — место служения Аверкия Таушева
Его восхождение по лестнице служения Творцу было стремительным. В возрасте 31 года он стал игуменом, через год был назначен настоятелем Мукачевского прихода, а к 1939 году уже служил первым связным в епархиальной канцелярии. После восьми лет жизни в Закарпатье аббат Таушев был вынужден снова эмигрировать из-за вторжения венгерской армии.
Югославия и Германия
В 1940 году следующей страной, принявшей эмигрировавшего священника, была Югославия. Стремление к просвещению и распространению Слова Божьего побудило игумена пройти курс пастырской миссии, параллельно с этим он служил в Свято-Троицком соборе, сопровождая духовенство в их пастырском служении. Среди них был митрополит Анастасий (Грибановский), первый иерарх, возглавивший Русскую православную церковь за рубежом.
После возведения в сан архимандрита, Аверкий в 1944 году снова переехал в Австрию, на этот раз в Германию в 1945 году.
В 1950 году архимандрит Аверкий проповедовал в качестве председателя комиссии по миссионерской и просветительской работе Архиерейского Синода.
Интересно! За его способность донести до масс толкование Евангелий и Посланий святых апостолов его называют Златоустом последних дней.
Америка и последние дни
Свято-Троицкая духовная семинария при монастыре, который до сих пор является центром Русской православной церкви в Джорданвилле, штат Нью-Йорк, через архиепископа Виталия (Максименка) в 1951 году пригласила Аверкия Таушева в качестве своего преподавателя, а через год предложила ему должность ректора.
В 1952 году монах Аверкий возглавил журнал «Праведная Русь», в котором регулярно появлялись его проповеди, толкования и расследования.
25 мая 1953 года стало знаменательным днем в жизни Таушева. Первоиерарх, митрополит Анастасий (Грибоновский), в присутствии архиепископов Виталия (Максименко), Иоанна (Максимовича) и епископов Никона (Рклицкого), Серафима (Иванова) и Иакова (Тумбса), рукоположил его во епископа Сиракузского Авекли, который стал викарием Восточно-Американской епархии.
Через семь лет после смерти архиепископа Максименко епископ Таушев стал предстоятелем Свято-Троицкого монастыря, возведенный теперь в сан архиепископа Сиракузского и Свято-Троицкого.
С 1964 года он продолжает дело своей жизни, помогая христианам познать истинное православие:
- постоянный член Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей;
- Президент благотворительного фонда;
- руководитель организации «Молодежь Святого Владимира».
10 апреля 1976 года после продолжительной болезни скончался архиепископ Аверкий (Таушев). Его мощи хранятся в архиепископском склепе в соборе Святой Троицы в Джорданвилле.
Бесценное наследие
Исследуя заповеди Владимира Великого и историю Крещения Руси, Аверкий находит истинные ценности, ставшие основой православия на Руси. Особого внимания заслуживают работы архиепископа по толкованию книги Откровения и концилиарных посланий, а его книга «Литургия» служит для воспитания истинного духовенства Православной Церкви.
Духовник Аверкий боролся против формализма официальной церковной власти, которая возвела букву закона в ранг идола, заменив любовь Христа чрезмерной уверенностью. Современный апостол называл любой компромисс с мирской властью предательством Христа, даже если духовенство делает это во имя блага прихода.
Проповеди и статьи архиепископа оставили неизгладимый след не только в сердцах тех, кто лично знал апостола нашего времени, но и в сердцах христиан, познающих истины православной веры.
Важно отметить, что архиепископ Аверкий был столпом истинного православия, основанного на священных патристических традициях. Он не признавал никаких новшеств в церковных канонах и свято придерживался учения Отцов Церкви.
Обладая невероятной памятью, он говорил свои проповеди с закрытыми глазами в присутствии Святого Духа. В своих трудах архиепископ резко критиковал экуменическое движение. Толкования Таушева на Новый Завет начали переиздаваться в России в 1990 году, а постсоветские христианские учебные заведения используют его бесценные проповеди об отступничестве и верности православной вере в своих учебных программах.
