Святитель Василий Великий

Святой Василий Великий — один из трех вселенских иерархов, епископ Кесарии Каппадокийской. Его память отмечается 14 января (1 января по старому стилю).

Святитель Василий Великий. Жизнеописание

Святой Василий Великий родился около 330 года в Кесарии Каппадокийской. Его родители были благородного происхождения и отличались усердием в христианской вере. Его дедушка и бабушка пострадали во время гонений при императоре Диоклетиане, а его родной дядя был епископом, как и два его брата, Григорий Нисский (ок. 335-394) и Петр Севастийский. Отец Базиля был оратором и законодателем и хотел, чтобы Базиль пошел по его стопам. Василий получил прекрасное образование в Кесарии и Константинополе, а позже учился в Афинской академии. Там он познакомился с Григорием Богословом (329-389).

По возвращении в Кесарию Василий был занят светскими делами, но благодаря влиянию своей благочестивой сестры Макрины (324 (327 или 330)-380), Василий начал вести более аскетичный образ жизни и в конце концов покинул город с друзьями и поселился на своей родине в Понте. В 357 году Василий совершил длительное путешествие по коптским монастырям, а в 360 году он сопровождал каппадокийских епископов на синод в Константинополе. Незадолго до смерти епископа Диания Кесарийского Василий был рукоположен в пресвитеры и стал советником епископа Евсевия, который сменил Диания после его смерти. Евсевию не нравилась строгая и аскетичная жизнь Василия, поэтому Василий решил удалиться в пустыню, где начал вести монашеский образ жизни.

Приход к власти арианского императора Валентиниана (328-378) и усиление притеснений христиан заставили Евсевия обратиться за помощью к активному и ревностному Василию. В 365 году Василий вернулся в Кесарию и возглавил епархию. Он написал три книги против арианской ереси, проповедуя «три ипостаси в одном существе». Несмотря на сопротивление многих епископов, после смерти Евсевия в 370 году Василий принял сан митрополита Каппадокии и приступил к искоренению арианства в Малой Азии. Усилия Василия по искоренению арианства привели его к столкновению с Валентинианом. Во время поездки императора по Каппадокии епископ категорически отказался признать правильность арианского учения. В ответ Валентиниан разделил Каппадокию на две провинции, что сократило каноническую территорию епископа Василия и подорвало его положение в Церкви. Несмотря на это, Василию удалось продвинуть своих соратников Григория Нисского и Григория Богослова в качестве епископов ключевых городов. В это время началась борьба за патриарший престол в Антиохии, в которой Василий не хотел видеть никейского павла, опасаясь, что чрезмерное подчеркивание единства Бога чревато ересью савеллианства.

Император Валентиниан был убит в битве при Адрианополе (378). Здоровье епископа Василия было подорвано его аскетическим образом жизни. Он умер в первый день нового 379 г. Святой Василий оставил нам богатые богословские труды: девять бесед на Шестоднев, 16 бесед на различные псалмы, пять книг в защиту православного учения о Троице, 24 беседы на различные богословские темы, семь аскетических трактатов, монашеские правила, аскетический устав, две книги о крещении, книгу о Святом Духе, несколько проповедей и 366 писем к разным людям.

Библиотека русской веры
Жизнь и чудеса отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Великий Менюиа Чтня

Почитание святителя Василия Великого

Святой Амфилохий, епископ Иконийский (ок. 340-394), в своем панегирике на святого Василия сказал:

Он всегда был и будет для христиан учителем спасения.

За свои заслуги перед Церковью Христовой святой Василий назван Великим и прославлен как «слава и красота Церкви», «светильник и око вселенной», «учитель догматов». Святой Василий Великий — небесный покровитель просветителя Русской земли — святого равноапостольного великого князя Владимира, в Крещении Василия. Князь Владимир почитал Василия Блаженного и воздвиг в его честь несколько храмов на Руси. Ряд русских правителей при крещении получили имя Василий Великий, в частности, Владимир Мономах (в крещении Василий), Василий I, Василий II. Василий Великий, наряду с Николаем Чудотворцем, особо почитается россиянами. Часть мощей Василия Блаженного хранится в Почаевской лавре. Святая глава Василия хранится в лавре Святого Афанасия на Афоне, а его правая рука — в алтаре церкви Воскресения Христова в Иерусалиме. Почитание Василия Великого совершается 14 января (1 января по старому стилю) и 12 февраля (30 января по старому стилю) — в Синагоге Трех Святителей.

Тропарь, кондак и канон святителю Василию Великому

Тропарь, тон 1:

Слово Твое идет по всей земле; Ты принял слово Твое; Ты смело преподал его и сделал его известным существу всех тварей. Ты украсил святыни народа Твоего. О святой Сын Божий, преподобный Василий, умоли Господа Бога спасти наши души.

Кондак, т. 4:

К1се непоколебимый столп Церкви, дарующий неописуемое благочестие всем земнородным, запечатленный твоими советами, о небесный монах Василий.

Библиотека русской веры
Канон святителю Василию Великому

 

Народные традиции в день святителя Василия Великого

Канун праздника Василия Блаженного в народе называли вечером Василия Блаженного. Северо-западные славяне называли его «щедрым», «пышным», «богатым», потому что в этот вечер из магазинов брали все самое лучшее; в центральной и южной России его называли «Авсень», «Овсень», «Усень», «Таусень». Любимым праздничным развлечением молодежи было гадание, причем самое настоящее и важное — в канун Нового года, в Васильков вечер. Все виды гаданий приурочивались к этому дню, хотя благочестивые люди считали это большим грехом. Почти все способы гадания имеют одну и ту же цель — поскорее узнать, где и за кого выйти замуж и какой будет жизнь в чужой семье.

Святой Василий Великий почитался как покровитель свиней, поэтому праздник также известен как Праздник свиней. В день праздника забивали скот и убивали так называемых «кесаревых» поросят (названных в честь святого Василия Великого, архиепископа Кесарии), чтобы стол был богатым и мясным, и говорили: «Свинья и боров для вечеринки Василия». Одним из главных блюд была фаршированная свиная голова: «На Васильев день — свиная голова на столе! «Свинья — не чистое животное!» — можно услышать, как люди говорят — «а у Бога нет ничего нечистого: свиная голова, опаленная огнем, и Васильев, освященный зимой!». Жареный поросенок считается общей собственностью: все желающие жители деревни могут прийти и съесть его, и каждый должен принести немного денег, которые отдадут хозяину, а на следующий день его доставят в приходскую церковь и пожертвуют приходу. Согласно обычаю, императорская свинья должна быть зажарена и подана целиком (неразрезанной), даже если по размеру она напоминает большую свинью. Прежде чем съесть свинью, старший в семье поднимал чашу с ней до трех раз, приговаривая: «Чтобы поросята хрюкали, овцы томились, коровы телились».

Народная традиция гласит, что богатый стол в Васильков день принесет хозяину богатство на весь год.

Кроме того, на стол в обязательном порядке подавали кутю. В отличие от кутьи на Сочельник («худой») и Крещение («голодный»), она была «богатой» — В него добавляли сливки, масло, миндаль и грецкие орехи. По ассортименту яств стол не уступал рождественскому пиршеству. Многие обычаи ассоциировались в народном воображении с Васильковыми вечерами. До сих пор в некоторых местах соблюдаются такие обычаи, как приготовление «васильевской каши», посев зерна или хождение от двери к двери.

Фото Александра Мицника.

После праздника было принято навещать соседей и друзей, прося у них прощения. День Василькова был особенно популярен среди молодежи. Они могут вернуться и попросить о предложении, если ранее им было отказано. В этот день дети любили разбрасывать вокруг хижин семена ярового хлеба: «Сеяние» было своего рода ритуалом. Затем домохозяйки собирали семена и хранили их для посева. Садоводы также особенно молились святому Василию Великому, прося его защитить фруктовые деревья от вредителей. В некоторых местах было принято в этот вечер трясти деревья пословицей: «Как я стряхиваю белый снег, так Василий Блаженный весной стряхнет все червивые зубчики!».

Святитель Василий Великий. Иконы

Согласно иконописным оригиналам XVI века, Василий Великий изображается на фресках и иконах в светлой фелони, благословляющим людей правой рукой и держащим Евангелие в левой. Первоначально Василий Великий изображался в фронтальной, погрудной позе, как на иконе VII века из монастыря великомученицы Екатерины на горе Синай. Позже появились изображения святого в анфас. На иконах XI века святой Василий изображен распростертым во время молитвы со свитком в руках.

Святой Василий Великий. Фреска. Сербия (Студеница). 1209 Святой Василий Великий. Из ордена Деисуса. Ca. 1486 Андрей Рублев Святой Василий Великий. Фрагмент. Картина Феофана Грека. 1405 г.

К концу XI века в Византии было принято поминовение трех прелатов (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого). Соответственно, были широко распространены изображения Трех Святителей. Праздничные иконы Трех Святителей были распространены в Древней Руси, начиная с XV века, и часто содержались в миниатюрных иконах, таких как «Троицкие иконы» (вторая четверть XV века) или «Софийские иконы» из Великого Новгорода (конец XV века).

Три иерарха: святой Василий Великий, святой Иоанн Златоуст и святой Григорий Богослов. Икона. Начало 17 века. Археологическое исследование Московской духовной академии.

В византийском искусстве палеологовского периода появились композиции, раскрывающие темы учения святых отцов, такие как «Беседа трех святителей» и «Плоды благодати» во фресках церкви Архангелов в Лесново, Македония (1347-1349). Василий Великий сидит за трибуной с крестообразным основанием, из которого вытекают потоки воды, или «реки учения». Подобные иконографические изображения святого появились в России в XVI-XVII веках под названием «Беседа Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста», «Учение» или «Добрые плоды учения», например, в настенной росписи собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (1502).

Беседа между Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом («Добрые плоды учения»). Савин Никифор Истомин. Начало 17 века. Государственная Третьяковская галерея, Москва.

Иллюстрация жития Василия Великого чаще всего встречается в московской иконописи. Русская коллекция Оболенского обладает исключительным богатством иконописных картин (225 иконописных миниатюр). Русские памятники XVII века отличаются повышенным количеством житийных эпизодов и великолепным декором.

Храмы на Руси во имя святителя Василия Великого

Первый храм, построенный князем Владимиром в Киеве на месте языческого капища, был освящен во имя Василия Великого. Князь Владимир также воздвиг церковь Василия Блаженного в Вышгороде, где первоначально были похоронены князья-мученики Борис и Глеб. В XII веке храмы во имя Василия Великого были построены в Киеве, Новгороде, Овруче и в Смядинске под Смоленском. В XIII-XV веках церкви во имя Василия Великого были построены в Твери (до 1390 года) и Пскове (до 1377 года), а также в других городах.

Церковь Василия Великого в Овруче (Украина) является частью комплекса монастыря монахинь Василия Великого (УПЦ МП). Церковь была построена в 1190 году князем Рюриком Ростиславовичем (умер в 1212 году). Строительством церкви руководил архитектор Древней Руси Петр Милонег. В 1321 году костел Василия Блаженного в Овруче был почти полностью разрушен литовцами. Он был перестроен в 19070-1909 годах известным архитектором А. В. Щусевым. В церкви сохранились фрагменты древнерусских фресок.

Церковь в городе Владимир-Волынский (Украина) была освящена во имя святого Василия Великого. Точная дата постройки церкви неизвестна. По мнению исследователей, здание церкви относится к 70-80-м годам 13-го века и середине 14-го века. Первый документ, подтверждающий существование памятника, датируется 1523 годом. В 1695 году церковь лежала в руинах, не изменившись в 18 веке. Интерьер был украшен фресками и побелен в конце XVII в. Значительные работы, изменившие его первоначальный облик, были проведены в 1900-1901 гг. архитектором Н.И. Козловым.

Церковь Василия Блаженного на Горе в Пскове была освящена во имя святого Василия Блаженного. Деревянная церковь была построена в 14 веке на холме в болотистой местности, напротив ручья Зрачка. В 1375 году вдоль берега ручья была построена стена Среднего города, а перед церковью возведена колокольня. В 1377 году церковь была заново расписана. В 1413 году на месте деревянной церкви была возведена каменная. Конец 15 века и 16 век были периодом процветания, в это время к церкви были пристроены боковые алтари и галерея. В начале XVI века была написана чтимая храмовая икона Тихвинской Божьей Матери.

Раньше в Тверской-Ямской слободе Москвы был православный храм, посвященный Василию Блаженному. Точное время, когда была построена церковь, неизвестно. Первое упоминание о церкви Святого Василия, епископа Кесарии, встречается в источниках в переписи 1620-1621 гг. Эта церковь была деревянной, рубленной «шестами». В 1671 году все здания в Тверской Ямской слободе были уничтожены пожаром. В 1688 году началось строительство каменной церкви Василия Кесарийского. В мае 1934 года церковь была закрыта и разрушена.

В Киеве на улице Жертв Революции (ранее известной как церковь Трех Святителей) до 1930-х годов существовала православная церковь, названная в честь трех иерархов — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Ранее церковь была посвящена Святому Василию. Он был построен в начале 1180-х годов XII века князем Святославом Всеволодовичем при княжеском дворе и освящен в 1183 году: «Была освящена церковь Василия Блаженного, которая была построена в Киеве на дворе Велинца». После монгольского нашествия церковь не восстанавливалась до 16 века, а в середине 17 века была сожжена. В конце 17 века церковь была перестроена без арок. Он был снесен в 1935-1936 годах.

Утраченная церковь Василия Великого в Киеве. Рисунок из журнала «Зодчий».

Старообрядческие храмы во имя святителя Василия Великого

В Соликамске Пермского края освящен православный храм в честь Василия Великого. Старообрядческая церковь была построена в начале 1990-х годов под опекой семьи Кречетовых и освящена в 1995 году, а колокольня была построена в 1999 году. В 2000 году церковь, за исключением колокольни, сгорела и была построена заново.

В селе Золотилово Ивановской области между 1895 и 1915 годами была построена русская православная церковь в честь Василия Великого. В настоящее время церковь заброшена.

В 1854 году в селе Сарикой на юго-востоке Румынии была построена церковь РПЦ в честь Василия Великого.

Скульптурные изображения святителя Василия Великого

Скульптурная композиция Василия Блаженного с трудами всей его жизни была установлена в начале 2011 года в Киеве.

Скульптурная композиция Святого Василия установлена в одной из пражских церквей.