Во что верят старообрядцы и откуда они взялись? Историческая справка
В последние годы все больше наших сограждан стали интересоваться вопросами здорового образа жизни, экологических способов ведения хозяйства, выживания в экстремальных условиях, умения жить в гармонии с природой, духовного совершенствования. В этой связи многие обращаются к тысячелетнему опыту наших предков, которые смогли возделать огромную территорию современной России и создали сельскохозяйственные, торговые и военные форпосты во всех отдаленных уголках нашей страны.
Не меньше и старообрядцев — людей, которые когда-то расселились не только на территории Российской империи, но принесли русский язык, русскую культуру и русскую веру на берега Нила, в джунгли Боливии, в пустоши Австралии и на снежные холмы Аляски. Опыт старообрядцев поистине уникален: они смогли сохранить свою религиозную и культурную самобытность в сложнейших природных и политических условиях, не утратив при этом своего языка и обычаев. Неслучайно знаменитая отшельница Агафья Лыкова из рода старообрядцев Лыковых так известна во всем мире.
Однако о самих старообрядцах известно мало. Некоторые считают, что старообрядцы — это народ с примитивным образованием, придерживающийся устаревших способов ведения хозяйства. Другие считают, что старообрядцы — это люди, исповедующие язычество и поклоняющиеся древнерусским богам — Перуну, Велесу, Даждьбогу и другим. Другие задаются вопросом: если есть старообрядцы, значит, должна быть и старая вера? Ответ на эти и другие вопросы о старообрядцах читайте в нашей статье.
Старая и новая вера
Одним из самых трагических событий в истории России в XVII веке стал раскол в русской церкви. Царь Алексей Михайлович Романов и его ближайший духовный сподвижник патриарх Никон (Минин) решили провести глобальную реформу церкви. Начавшись с незначительных, на первый взгляд, изменений — изменение способа сложения пальцев при крестном знамении с двуперстного на трехперстное и отмена земных поклонов, — реформа вскоре распространилась на все аспекты богослужения и Устава. Эта реформа продолжалась и развивалась в той или иной степени до правления Петра I. Она изменила многие канонические правила, духовный устав, обычаи церковного управления, письменные и неписаные традиции. Изменениям подверглись практически все аспекты религиозной, а затем культурной и повседневной жизни русского народа.
Изображение В. Г. Перова ‘Никита’. Г. Перов «Никита Пустошов — спор о вере».
Однако с началом реформ стало очевидно, что значительная часть русских христиан воспринимала их как попытку изменить саму веру, разрушить тот религиозный и культурный порядок, который сложился в России за столетия после ее крещения. Многие священники, монахи и миряне выступали против планов царя и патриарха. Они писали петиции, письма и обращения, осуждая нововведения и защищая веру, которая охранялась сотни лет. В своих трудах апологеты указывали, что реформы не только преобразовывали традиции и обычаи силой, под угрозой казни и преследований, но и коснулись самого главного — они разрушили и изменили саму христианскую веру. Практически все защитники традиций старой церкви писали о том, что Никейская реформа была отступнической и изменила саму веру. Так указывал святой мученик протопоп Аввакум:
Они заблудились и отошли от истинной веры вместе с Никоном-отступником, злобным еретиком. Огнем, плетьми и виселицами они хотят утвердить веру!
Он также призвал людей не бояться угнетателей и страдать за «старую христианскую веру». Известный писатель того времени Спиридон Потемкин, защитник православия, говорил в том же духе:
Вредить истинной Вере еретическими предисловиями (дополнениями), чтобы верные христиане не понимали, но позволили себя соблазнить в обман.
Потемкин осудил богослужение и обряды, совершаемые по новым книгам и новым обрядам, которые он назвал «нечестивой верой»:
Еретики — это те, кто крестит в свою нечестивую веру, крестит тех, кто хулит Бога в Троице Единой.
Диакон Феодор, исповедник и святой мученик, писал о необходимости защиты отеческой традиции и древнерусской веры, приводя многочисленные примеры из церковной истории:
Еретик, благочестивый народ, страдающий от него за старую веру, в изгнании, омытый славой…. И если Бог восстановит старую веру через одного священника перед всем царством, то будет позор и поношение всем властям со всего мира.
Монахи-исповедники Советского монастыря, отказавшиеся принять реформы патриарха Никона, написали царю Алексею Михайловичу четвертое прошение:
Повели нам, государь, пребывать в той же старой вере, в которой скончался твой государь отец и все добрые цари и великие князья и наши отцы, и преподобные отцы Зосима и Саватий и Герман и Филипп митрополит и все святые отцы угодили Богу.
Постепенно стали говорить, что до реформ патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, до церковного раскола было одно вероучение, а после раскола — другое. Вероучение до раскола называлось старой верой, а реформированное вероучение после раскола — новой верой.
Это мнение не отрицалось сторонниками реформ патриарха Никона. Так, патриарх Иоаким во время знаменитых дебатов в Грановитой палате сказал:
Передо мной была установлена новая вера, по совету и благословению святейших Вселенских Патриархов.
Еще будучи архимандритом, он утверждал:
Я не знаю ни старой веры, ни новой, но что повелят начальники, то и делаю.
Поэтому постепенно возникло понятие «старая вера», а людей, исповедующих ее, стали называть «старообрядцами», «староверами». Таким образом, старообрядцами стали называть людей, отказавшихся принять церковные реформы патриарха Никона и следовать церковным уставам Древней Руси, то есть старой вере. Те, кто принял реформы, стали известны как «новые верующие» или «новолибералисты». Однако термин «новообрядцы» прижился не надолго, а термин «старообрядцы» существует и по сей день.
Староверы или старообрядцы?
Долгое время православных христиан, сохранивших старые богослужебные обряды, древние ритуалы и обычаи, в государственных и церковных документах называли «диссидентами». Их обвиняли в верности церковной традиции, которая якобы стала причиной церковного раскола. В течение многих лет раскольники подвергались репрессиям, преследованиям и лишались гражданских прав.
Однако во время правления Екатерины Великой отношение к старообрядцам стало меняться. Императрица считала, что старообрядцы могут быть очень полезны в заселении необжитых районов расширяющейся Российской империи.
По предложению князя Потемкина Екатерина подписала ряд документов, предоставляющих им права и привилегии на проживание в особых районах страны. В этих документах старообрядцы назывались не «раскольниками», а «старообрядцами», что если и не являлось признаком благожелательности, то, несомненно, свидетельствовало о смягчении негативного отношения государства к старообрядцам. Однако старообрядцы не вдруг согласились использовать это название. В апологетической литературе, в постановлениях некоторых соборов указывалось, что термин «старообрядцы» не совсем приемлем.
Писали, что деноминация «старообрядцы» предполагает, что причины разделения церкви в 17 веке лежали в самих церковных обрядах, в то время как сама вера осталась полностью нетронутой. Так, Иргизский собор 1805 года назвал старообрядцев «староверами», то есть христианами, использующими старые обряды и старые ритуалы, но подчиняющимися синодальной Церкви. Резолюция Совета Иргиза гласила:
Другие ушли от нас к отступникам, называемым старообрядцами, которые, как и мы, соблюдают старые обряды и проводят службы в соответствии с ними, но не стыдятся ничего, ни в молитве, ни в еде и питье.
В исторических и апологетических трудах Старой Церкви XVIII — первой половины XIX века продолжали использоваться термины «староверы» и «староверовцы». Они используются, например, в «Истории пустынножительства» Ивана Филиппова, в апологетическом труде «Ответы диакона» и др. Этот термин также использовали многочисленные новички, такие как Н.И. Костомаров, С. Князьков. П. Знаменский, например, в своем «Руководстве по русской истории» издания 1870 года говорит:
Петр стал гораздо более суровым по отношению к старообрядцам.
Однако с годами некоторые старообрядцы продолжали использовать термин «старообрядцы». Более того, как указывает в своем историческом словаре известный старообрядческий писатель Павел Любопый (1772-1848), обозначение «старообрядцы» больше подходит для старообрядцев без священника, а «старообрядцы» — для священнослужителей, принимающих беглое священство.
Действительно, к началу 20-го века вместо «старообрядцы» все чаще использовали «старообрядцы». Вскоре старообрядчество было закреплено на законодательном уровне знаменитым указом императора Николая II «Об укреплении начал религиозной терпимости». Седьмой пункт этого документа гласит:
‘Предоставить обозначение «старообрядцы» вместо используемого в настоящее время обозначения «диссиденты» всем приверженцам деноминаций и конфессий, которые принимают основные догматы Православной Церкви, но не признают некоторые обряды, принятые Православной Церковью, и поклоняются по старопечатным книгам.
Однако даже после этого многие старообрядцы продолжали носить имя старообрядцев. В частности, поповские концилиаристы позаботились о сохранении этого имени. D. Михайлов, автор журнала «Родной Ветхий Завет», издаваемого Кружком адептов русской старины в Риге (1927), писал:
«Именно протопоп Аввакум, а не «обряды», говорит о древнехристианской вере. Вот почему нигде во всех исторических постановлениях и письмах первых ревнителей древнего православия не встречается название «старообрядчество».
Во что верят староверы?
Старообрядцы, как наследники дореформационной России, стараются сохранить все догматы, канонические правила, чины и преемственность древнерусской церкви.
В первую очередь, конечно, это касается основных церковных догматов: исповедания Троицы, Воплощения Бога-Слова, двух ипостасей Иисуса Христа, Его искупительной жертвы на Кресте и Воскресения Иисуса Христа. Принципиальным отличием старообрядческого исповедания от других христианских деноминаций является использование форм богослужения и церковного благочестия, характерных для древней Церкви.
Среди них — крестное знамение двумя пальцами, крещение погружением, унисонное пение, писание канонических икон и специальная молитвенная одежда. Старообрядцы используют старопечатные богослужебные книги, изданные до 1652 года (в основном книги последнего благочестивого патриарха Иосифа. Однако старообрядцы не представляют собой единую общину или церковь — на протяжении сотен лет они разделялись на два основных направления: после установления и без установления.
Староверы—поповцы
Старообрядческие поповцы, помимо других церковных практик, признают триединую старообрядческую иерархию (священство) и все церковные таинства древней Церкви, среди которых наиболее известны крещение, крещение, евхаристия, священство, брак, исповедь (покаяние) и святое елеосвящение. Помимо этих семи таинств, у старообрядцев есть и другие, несколько менее известные таинства и священнодействия, а именно: принятие монашеских обетов (равнозначное таинству брака), великое и малое освящение воды, освящение масла в Полиелее и священническое благословение.
Староверы-безпоповцы
Безопоповцы-старообрядцы считают, что после церковного раскола, инициированного царем Алексеем Михайловичем, исчезла благочестивая церковная иерархия (епископы, священники, дьяконы). И именно поэтому некоторые таинства Церкви в том виде, в котором они существовали до церковного раскола, были упразднены. Сегодня все старообрядцы без поповцев твердо признают только два таинства: крещение и исповедь (покаяние). Некоторые неправославные старообрядцы (Поморская старообрядческая церковь) также признают таинство брака. Старообрядцы Часовни Согласия также признают Евхаристию (Святое Причастие) со Святыми Дарами, освященными в древние времена и сохранившимися до наших дней. Капелланы также признают Великое освящение воды, которое совершается в день Богоявления путем вливания в новую воду, освященную в старые времена, когда, по их мнению, еще существовали благочестивые священники.
Староверы или старообрядцы?
Время от времени среди старообрядцев всех деноминаций возникает дискуссия: «Можно ли их назвать старообрядцами?». Некоторые утверждают, что человек должен называть себя исключительно христианином, потому что нет старой веры и старых обрядов, так же как нет новой веры и новых обрядов. По их мнению, существует только одна истинная, одна правильная вера и один истинный православный обряд, а все остальное — еретические, неправославные вероучения и доктрины.
Другие, как сказано выше, считают обязательным называться старообрядцами, исповедующими старую веру, поскольку полагают, что разница между старообрядцами и последователями патриарха Никона заключается не только в обрядах, но и в самой вере.
Другие считают, что слово «старообрядцы» следует заменить термином «старообрядцы». По их мнению, нет разницы в вере между старообрядцами и последователями патриарха Никона (никонианами). Разница лишь в обрядах, которые у старообрядцев правильные, а у никониан — испорченные или даже ошибочные.
Существует и четвертое мнение относительно концепции старообрядчества и старой веры. Его разделяют в основном члены Синодальной церкви. По их мнению, между старообрядцами (старообрядцами) и новообрядцами (новообрядцами) нет разницы не только в вере, но и в обрядах. Они называют и старые, и новые обряды одинаково справедливыми и одинаково полезными. Использование того или другого — это лишь дело вкуса и историко-культурной традиции. Постановление Поместного Собора Московского Патриархата 1971 года гласит.
Староверы и язычники
В конце XX века в России стали появляться религиозные и квазирелигиозные культурные объединения. Последователи некоторых подобных объединений и сект проповедуют возрождение религиозных традиций дохристианской, языческой Руси. Чтобы выделиться, отделить свои взгляды от христианства, принятого на Руси при князе Владимире, некоторые неоязычники стали называть себя «старообрядцами».
Христиане и язычники
И хотя использование термина в данном контексте ошибочно и вводит в заблуждение, в обществе стали распространяться мнения, что старообрядцы на самом деле язычники, воскрешающие древнюю веру в древнеславянских богов — Перуна, Сварога, Дайбога, Велеса и других. Неслучайно, например, возникло религиозное объединение «Древнерусская православная церковь Инглиг». Ее глава, патр. Дий (А. Я. Чиневич), называвший себя «патриархом древнерусской православной церкви старообрядцев», даже заявил
Старообрядцы — приверженцы старого христианского обряда, а старообрядцы — приверженцы старой дохристианской веры.
Существуют и другие неоязыческие сообщества и родосские культы, которые могут ошибочно восприниматься общественностью как старообрядческие и православные. Среди них Велесовский кружок, Союз славянских общин Родноверия, Русский православный кружок и другие. Большинство этих объединений были основаны на псевдоисторических реконструкциях и фальсификации исторических источников. Фактически, кроме народных поверий, никаких достоверных сведений о язычниках дохристианской Руси не сохранилось.
В какой-то момент в начале 21 века термин «старообрядцы» стал очень часто восприниматься как синоним язычников. Однако благодаря его широкому освещению, а также нескольким крупным судебным процессам против «старообрядцев-англичан» и других экстремистских неоязыческих групп, популярность этого лингвистического феномена сегодня отошла на второй план. В последние годы подавляющее большинство нео-японцев предпочитают, чтобы их называли «родноверами».
Г. С. Чистяков
Материал на:
— Старообрядческие церкви на карте;
— Фотография «Старообрядцы;
— Выдающиеся старообрядческие личности.
Здравствуйте, об этом нужно рассказывать в школах, это история. И то, что нам рассказали, было о язычниках, поклоняющихся солнцу. И они говорят, что год не 2022, а 7000 some….
Да, 7530 год от сотворения мира по византийскому календарю.
Какие интеллигентные и чистые лица на первой фотографии старообрядцев, настоящих русских!
В 9 веке его узурпировал Рюрик, а до него Атилла, Юлий Цезарь…..
Это не Романовы, это новая общественная формация, этап в развитии общества. Что это сопровождалось распадом традиционной культуры в такой форме, но — это произошло бы и без раскола.
После реформ Петра I следующим глобальным прорывом стала отмена крепостного права, затем, конечно, революция, послевоенная урбанизация, последняя капля — окончательный крах колхозной системы и — как следствие — гибель традиционной среды обитания и образа жизни старообрядцев.
Сейчас нам нужно думать об этом, а не говорить о Никоне, если вообще есть смысл об этом думать.
Нынешний строй России, с одной стороны, это полная свобода — делай что хочешь, возрождай что хочешь, а с другой стороны, после всего этого разброда мы остались с традицией, где, по преданиям прабабушки, сто двадцать лет назад стояло корыто, треснувшее во времена правления Гостомысла.
В свете того, что Романовы узурпировали власть, переписали всю историю России в конце XVII — начале XX века и изуродовали русскую культуру, раскол церкви особенно интересен.
Вот вы, старообрядцы, плачете, что вас преследовали после никонианского раскола (вас убивали, сажали в тюрьмы, отбирали у вас имущество и т.д.) Это печально и неправильно. Но, то же самое вы делали и с язычниками (это история не только православия, но и католиков и частично протестантов (если мы говорим об американском континенте, а не частично). Поэтому нужно посмотреть, что вы или ваши предки по вере сделали с населением тех народов, которые вы поработили в свое время. Не секрет, что распространение христианства было очень кровавым (Не секрет, что века, в которые церковь была наиболее сильна, называют Темными веками). Я думаю, вам нужно покаяться в своих прошлых злых делах и обратиться к первоначальному учению Иешуа Христа (хотя бы для начала убрать поклонение мертвым телам — мощам, убрать иконы (быть в состоянии визуализации) и многое другое). Сконцентрируйтесь на основных догмах Христа и не добавляйте ничего нового (если вы пророк, докажите это). Я не говорю, что язычество идеально или нет. Однако вы должны раскаяться в том, что убивали Магов и строили свои храмы на их храмах в местах силы. Я не говорю, что вас наказывает или учит какое-то сверхъестественное существо. Но, используя вашу же аналогию, вполне вероятно, что вы наказаны богом Родом или Сварогом или Чернобогом и т.д. за ваше отступление от исконной славянской веры (я обобщаю, потому что не у всех славян боги совпадали во времени). Ваш исконный креститель Руси, это просто животное, а вы его зачислили в ряды святых, и таких святых у вас довольно много. Реформируйтесь, не переходя в протестантизм, и все у вас получится. Главное для вас — помочь человеку соединиться с Творцом. Все остальное — лишнее и неважное. Среди язычников существует такое понятие, как Ночь и День Сварога, исследуйте, что оно означает и что оно может привнести в христианство, вы можете бояться, не упускать момент и развиваться. Всего наилучшего вам, старообрядцы.
В ваших словах есть разумное зерно. Однако я думаю, что не все смотрят на проблему таким образом.
Да, старообрядцев могли пытать, убивать, сажать в тюрьмы, они ничего не боялись и не отказывались от своей веры в Бога, у старообрядцев сильная душа и мнение для меня истинно русское
Старая вера была до Иисуса Христа, и они благословляли солнце, восхваляли его и давали ему благодать. У них не было крещения на кресте. У них не было бога, но был всемогущий творец. А это значит, что -** все написанное здесь — ложь**!
Старая вера была…
Где это было?
…Они благословляли солнце, восхваляли его и благоволили к нему…..
Кто такие «они»? И в какой форме они «хвалились»?
У них не было бога, у них был всемогущий создатель.
Вы пытаетесь что-то сказать?
…А это значит, что -** все написанное здесь — ложь**!
Как вы можете доказать, что вы правы?
1 — Не было, а есть.
2 — Волхвы отправились на самый высокий холм в округе,
и стояли перед солнцем, и простирали руки к небу, и возглашали хвалу.
3-Бог — так называли людей, которые находились в постоянном общении с Творцом.
4Старая вера была до прихода Иисуса на землю.
«1Древняя вера не была, 4Древняя вера была».
Так было или не было?
2-Волхвы отправились на самый высокий холм в округе,
лицом к солнцу, простирая руки к небу и предлагая свою славу.
Можете ли вы подтвердить это документально? Кто были эти мудрецы?
3 Бог — это имя людей, которые постоянно общались с Творцом.
Можете ли вы привести какие-либо документальные доказательства? И какая у них была форма общения?
Михал, ваши вопросы очень напоминают вопросы священников РПЦ, те же уловки. Разве вы не слышали о волхвах? Где документальные доказательства? Разве вы не знаете, как людей уничтожали за их веру и все старые книги…. Знаете ли вы, что славянские и арийские Веды были запрещены нынешними властями как экстремистская литература? Почему вы «набрасываетесь» на человека? Вам хочется втоптать в грязь (пока только втоптать) россиян других убеждений? Необходимо собирать почву, а не спорить. Старейшины пророчествовали, что в России будет царь и что он установит истинную веру, но не такую, как сейчас. Возможно, вас интересует Евангелие от Андрея Первозванного? Где написано — Но к народам севера не ходите, они без греха.
«Почему вы «обходите» человека? Вам не терпится втоптать в грязь (при этом просто растоптать) русских с иными взглядами?».
-Где вы видите, чтобы я набросилась на мужчину? Уважение к каждому человеку.
«Ваши вопросы очень напоминают вопросы священников РПЦ».
-Я с ними не разговариваю, вы должны знать лучше.
«Разве вы не слышали о волхвах? Где документальные доказательства? Разве ты не знаешь, как людей уничтожали за Веру и все старые книги…».
-Я слышал о волхвах, но информация об этом довольно скудная, поэтому я спросил, есть ли какие-нибудь документальные свидетельства об их культовых практиках и о том, кем они были (в смысле, как передавались практики). Если вы имеете в виду дохристианские книги, то они есть, и их продолжали переписывать и печатать в тяжелые времена гонений.
«Известно ли вам, что Славяно-Арийские Веды были запрещены нынешними властями как экстремистская литература?».
— Нет, это не так, но какое отношение это имеет к моим вопросам?
«Возможно, вас интересует Евангелие от Андрея Первозванного? В котором говорится: «Но к народам севера не ходите, они без греха».
-Меня это не интересовало, я даже не знаю о его существовании.
«Землю нужно собирать, а не воевать за нее».
-Не заводите меня.
Здравствуйте.Начнем с того,что славяне и язычники,это две разные вещи.Поэтому ходить к ним запрещено.Славяне жили по Божьим законам и не поклонялись никому кроме рода(в прямом смысле их расы,а не Бога!)Они не поклонялись тем,кого они считают Богами.Славяне относились к ним как к братьям. Последние достоверные источники информации о славянах, возможно, находились в библиотеке Ивана Грозного, а монастырские ссылки на эти источники были уничтожены Петром I. После гибели славянской цивилизации от глобального катаклизма погибла школа колдовства, остальные были перекрещены огнем, мечом и крестом, они изменили свою письменность и язык (русские современные заклинания не работают), а современные военачальники используют другие языки для мощных заклинаний. Славяне жили по совести и чести, делали все сообща, решали проблемы на вече, избирали князей и изгоняли их, раздавали земли. Возрождение славянской веры невозможно, это как коммунизм! Славянскую культуру может быть и можно возродить, но слишком много соблазнов (плохое воспитание).Будем надеяться, что найдется что-то другое.Рекомендую посмотреть сайт Михаила Задворного (ныне покойного), там были очень интересные видео на эту тему — Игра Богов. Ищи да найдешь, кто ищет, тот всегда находит и сочетает здравый смысл.А кто ест сладости и пирожные для Духа (особенно если в доме есть маленькие дети).Молоко будет пить кто (Тот, кто не сорит там, где ест, усатый и полосатый). Как вы думаете, сработают ли картинки на сигаретах, учитывая, что 5% людей обладают высокой гипноблемой (восприимчивостью к внушению)?
