Убийством считается несправедливое лишение человека жизни. И это то, что христианский Бог запрещает делать людям. Тем не менее, существуют некоторые допустимые действия по убийству, к которым относятся самооборона, защита своей страны на войне и смертная казнь для преступников. Но в христианстве, иудаизме и исламе убийство животных для еды считается нормальным действием в библейском смысле, а не буквальным убийством.
Возможно, это заблуждение вегетарианцев, но многие в мире не согласны с их лозунгом «Мясо — это убийство!», считая, что все это противоречит Библии. Они приводят аргумент, что животные чувствуют боль, поэтому причинять страдания невинному существу неправильно. Вегетарианцы считают, что их рацион может обеспечить все необходимые человеческому организму белки и жиры. Убийство животных ради мяса, по их мнению, является неоправданно жестоким действием.
Это сильный духовный и моральный аргумент в пользу вегетарианства. Кроме того, потребление большого количества высоконасыщенных животных жиров вредит здоровью. И это еще один весомый аргумент в пользу отказа от употребления плоти животных.
Но аргументы против вегетарианства также достаточно сильны. Люди — плотоядные животные. Мы эволюционировали с течением времени. Люди должны есть мясо, как хищники: львы, медведи, волки и так далее. Клыки человека отличаются от жевательных зубов травоядных, как и желудок, который не способен переварить большое количество растений. Сахара, извлекаемые из растений, вызывают гораздо больше проблем в организме, чем волокна и жиры из мяса.
Если человечество решит, что животные являются полноправными носителями моральных прав, то люди не будут иметь права приручать их, использовать для работы, помещать в зоопарки или держать у себя дома. Конечно, животные — важные творения Бога, но, согласно христианству, иудаизму и исламу, они не являются одушевленными существами, созданными по образу и подобию Бога. Поэтому они не находятся на человеческом уровне нравственных законов. Это подтверждается биологией, моральной интуицией и священными текстами.
Чтобы разрешить эту мощную моральную дилемму, мы должны обратиться к Библии. В нем ясно говорится, что Бог поставил перед человеком не только разрешенные и запрещенные действия, но и ряд действий, которые кажутся разрешенными, но которые можно преступить в пользу более добродетельной жизни.
Для этого Бог поставил перед людьми ряд уровней нравственности и добродетели. Любой человек может выбрать высшую жизнь, даже если ему это не велено. Например, война разрешена, но лучше стремиться к миру, разрешено есть мясо, но можно выбрать гречневую крупу. Из библейских текстов мы знаем, что мясо не давалось в пищу людям на протяжении 10 поколений от Адама до Ноя. В то время люди были полностью вегетарианцами.
Но Бог знал о глубоких плотских желаниях. Он очень неохотно разрешал людям есть мясо. Поэтому убийство животных ради мяса не считается убийством в широком смысле этого слова. Мясо — это то, от чего человек может отказаться, чтобы уменьшить страдания животных и очистить свое тело и мир для высшего закона Бога. «Грех» — это религиозное слово.
Однако в большинстве религий употребление мяса не является грехом. Большинство мясоедов лично не убивают животных. Однако возникает вопрос — в чем разница? Можно привести аргумент, что людей нельзя винить за то, что они родились всеядными, мясоедами, точно так же, как мы не можем, например, винить человека за то, что у него другой цвет кожи, чем у нас.
В этом вопросе действуют законы тождества: «что есть, то есть»; противоречие: «ничто не может быть или не быть»; исключения из среднего: «Все должно быть или не быть». Таким образом, всеядная биология человека является как научным, так и религиозным фактом. Человек не может быть одновременно всеядным и не всеядным (быть и не быть). Это подтверждает ДНК человека (что есть, то есть). Человек либо всеяден, либо нет (все должно быть или не быть).
Начиная с 20-го века, люди разработали множество технологий, позволяющих человечеству стать травоядными. Но выжить в младенчестве без животного жира в молоке матери пока невозможно. Поэтому в какой-то степени употребление мяса не является грехом. Но жестокое обращение с животными и их ненужное убийство — это грех.
Бог авраамических религий поместил животных на землю в определенной степени для того, чтобы они служили людям и использовались ими, но не для того, чтобы люди мучили и убивали их ради забавы. Животные являются частью творения Бога, поэтому с ними нужно обращаться и использовать их соответствующим образом.
Конечно, убийство — это плохо. Но есть ли разница между убийством комара и убийством слона ради забавы? Чем умнее животное, тем больший вред оно может причинить человеку, считают некоторые люди. Но некоторые люди не могут избежать употребления мяса, поэтому им приходится продолжать его есть.
Часто употребление мяса является частью культуры, привычек питания и социальных обычаев, в которых человек был воспитан и образован. А некоторые люди просто не могут жить как вегетарианцы. Но некоторые люди, несмотря на свою религию и чтение о грехе, перестают есть плоть животных и думают, что поступают мудро и праведно. Хотя убийство животного не считается грехом в Библии. Допустимо убивать животных для еды и одежды, но не для развлечения.
Христианский Бог установил отношения между человеком и животными, дав ему власть над всем сотворенным на земле. Это означает, что человек должен контролировать и защищать все, что создал Бог, включая животных. Человечество должно быть очень осторожно в этой роли.
