Почему причисляют к лику святых

Каждый православный, молясь, осознает, что в своих молитвах он обращается не только к Самому Господу, Его Пречистой Матери и бесплотным существам (ангелам), но и к святым. Святые — наши великие помощники на трудном пути духовной жизни. Они молятся за нас Господу, наставляют нас и помогают нам во многих жизненных обстоятельствах. Кто может стать святым и как они причисляются к лику святых?

Кто такие святые?

Для кого-то может стать откровением, что каждый святой — это обычный человек из плоти и крови, который когда-то жил на земле. Обычный в том смысле, что он ел и пил, спал, дышал и чувствовал все то, что свойственно всем нам. Но святой отличается от обычного человека тем, что этот человек своей жизнью смог познать и реализовать Божий план вечного спасения.

Почитание святых прочно вошло в христианство с древнейших времен.

Можно представить, что святой человек — это такое уникальное существо, которое не грешит, не знает искушений, страстей, желаний. Это совершенно не так; многие подвижники пережили самые страшные духовные испытания. Их мучили и чревоугодие, и распутная похоть, и гнев, и тщеславие. Разница не в том, что эти люди чувствовали или с чем сталкивались в жизни, а в том, как они реагировали на все это и преодолевали.

Например, в четвертом веке жил молодой человек по имени Ефрем. Он происходил из бедной, но благочестивой верующей семьи. Но молодой человек был гордым, высокомерным и резко и раздраженно реагировал на все, что его не устраивало. Он был теплохладен в своей вере — он не отрицал ее, но очень часто сомневался в Божьем провидении.

Однажды случилось так, что юноша поздно вернулся домой, и ему пришлось провести ночь в поле с пастухами. Ночью некоторые овцы были похищены волками, и Ефрема обвинили в том, что он привел воров в стадо. Молодого человека заключили в тюрьму, где он увидел других заключенных, которые также якобы были невиновны.

Молодой человек был возмущен несправедливостью, постигшей всех узников, и Господь открыл ему глаза. Ефрем вдруг вспомнил, как он сердито выгнал корову из овчарни, и та вскоре умерла. Его соседи также начали вспоминать, как они раньше кривлялись в суде, говорили неправду и делали много других злых дел.

И Эфраим вдруг понял, что в жизни ничего не происходит без причины. Невинных людей нет, потому что число человеческих проступков больше, чем число капель в море. С этого момента молодой человек полностью изменился. Он начал вести глубокую духовную жизнь, особенно борясь со своим гневом и нетерпением. Его усилия были не напрасны — Ефрему была дарована привилегия стать святым рядом с Господом. Православная церковь отмечает память этого святого 28 января.

Икона монаха Ефрема

Этот пример показывает нам, что святой человек вначале может быть погрязшим в различных грехах и страстях. Но покаявшись в них, исправив свою жизнь, стараясь изо всех сил быть с Богом, человек способен преодолеть любой грех.

Надо сказать, что отличие святого человека от любого другого человека заключается именно в решимости во что бы то ни стало избавиться от пороков и приблизиться к Богу.

Другой очень яркий пример — святая Мария Египетская. Это была очень красивая девушка, которая ничего не знала о Боге, вела беспорядочную жизнь и была шлюхой. Однажды, сама того не желая, она оказалась возле дверей храма. Люди приходили помолиться, и Мария решила сделать то же самое. Но она не могла этого сделать — неведомая сила крепко держала ее, не позволяя даже переступить порог храма.

Очевидно, что она была напугана, смущена и даже рассержена. В этот момент ее душа перевернулась, и она вдруг ясно увидела, кто она такая и какую жизнь ведет. Она была настолько отвратительна сама себе, что убежала в пустыню за рекой Иордан, где постилась и молилась в полном одиночестве в течение 40 лет.

Икона Преподобной Девы Марии Египетской

За все это время она видела мужчину только дважды — это был монах, который похоронил ее после смерти. Десятилетия покаяния позволили бывшей блуднице настолько очистить свою душу от греха, что когда она молилась, то парила в воздухе. И сегодня Мария Египетская является одной из самых известных и почитаемых святых женщин в православной церкви.

Читайте о святой Марии Египетской:

• Икона Марии Египетской
• Акафист преподобной Марии Египетской
• Молитвы к преподобной Марии Египетской

О чем говорят нам эти примеры, которых бесчисленное множество? Они показывают, что человек свободен и может выбирать свой путь — с Богом он или нет. Поддаться своим грехам и страстям, которые есть абсолютно в каждом человеке, или бороться с ними. Привести его душу к погибели или к вечному спасению. Эти вопросы полностью подвластны каждому человеку.

Что означают лики святых

В этом разделе мы приведем некоторые общие сведения, чтобы понять, что существуют различные типы православных святых. Это не значит, что одни святые «сильнее», а другие «слабее», как часто любят думать наши люди. Разделение святых среди святых связано с их земной жизнью и работой, которую они совершили во славу Божью. Видно, что святой и глупец прожили очень разные жизни, но, тем не менее, оба были достойны святого венца.

Список святых велик; перечислим тех, кто особенно часто встречается в нашей Церкви:

• Блаженны правители, князья, которые во время своего правления много сделали для укрепления веры народа. Например, святой благоверный князь Владимир, который крестил Русь.
• Великомученики — это святые, которые претерпели особенно страшные мучения за исповедание христианства и веру в Господа. Среди них святая великомученица Екатерина или святой Димитрий Салоникский. Икона великомученика Димитрия Солунского
• Исповедники — это святые, которые не предали веру и открыто провозглашали ее во времена особых гонений на христиан. Они отличаются от мучеников и великомучеников тем, что остались живы после пыток. Например, святой Максим Исповедник.
• Мученики — это святые, которые были казнены за исповедание христианской веры. Они составляют, пожалуй, самый большой процент православных святых. Среди них, например, мученик Бонифаций, мученик Евгений Севастийский.
• Праведники — это обычные исповедующие христиане, а также женатые священники, прославившиеся своей праведной жизнью. Например, святой Иоанн Кронштадтский.
• Преподобномученики — это монахи, отдавшие свои жизни за веру. Такими были преподобномученики Феодор и Василий Печерские.
• Почтенные монахи — это те, кто прославился своей благочестивой и праведной жизнью. Например, преподобный Серафим Саровский.
• Равноапостольные — это святые, которые во время своей земной жизни проповедовали Слово Божье и распространяли христианство в тех местах, где оно ранее было неизвестно. Например, святая княгиня Ольга, равноапостольная Нина, просветительница Грузии. Святая равноапостольная княгиня Ольга
• Святые — это представители высшей церковной власти (епископы), которые прославились праведной христианской жизнью. Среди них — святитель Тихон Задонский и святитель Лука Крымский.
• Святые мученики — это священники, которые приняли мученическую смерть за свое служение. Например, святой мученик Серафим Чичагов.
• Чудотворцы — это аскеты, которые прославились тем, что творили чудеса в ответ на молитвы. Например, Николай Чудотворец.
• Юродивые или Блаженные — святые, которые в обычной жизни принимали облик безумцев, выглядели как сумасшедшие. В то же время они часто предсказывают будущее, метко обличая недостатки других. Таким человеком была блаженная Ксения Иоанно-Предтеченская.

Икона Блаженной Ксении Иоанновской.

Как правило, в каждой верующей семье есть один или несколько особо почитаемых святых. Они могут быть канонизированы в любом облике. Молитвы к ним дают особую благодать и радость душе верующего.

Как происходит канонизация святого

Процесс признания умершего человека святым всей Православной Церковью или на местном уровне называется канонизацией. Можно сказать, что это официальное признание того факта, что человек прожил свою жизнь так, что смог понять, что такое Божественное Провидение. И знать не умом, а на опыте, достойно пройдя свой земной путь.

Важно!!! Православная церковь не утверждает, что святыми являются только официально канонизированные лица. Мы не знаем многих подвижников, получивших венец святости, но они скрыты от нас по неведомому замыслу Божьему.

Вопрос о канонизации возникает только тогда, когда между Церковью и новым подвижником устанавливаются отношения на основе опыта. Это происходит через молитвы, через реальную помощь святого живым людям, с которыми устанавливаются тесные духовные отношения. Когда эти отношения не оставляют сомнений, происходит канонизация. В честь новопровозглашенного аскета проводится специальная торжественная служба. Долгое время сама процедура не была регламентирована или зафиксирована.

Причисление к лику святых (канонизация) обычно происходило после смерти человека.

В первые века было решено, что тот или иной верующий должен быть канонизирован общиной. Позже, в Русской православной церкви, этот вопрос был решен на епархиальном уровне.

Сегодня в нашей Церкви существует специальная Синодальная комиссия по канонизации святых. Именно этот церковный орган на основании таких аргументов принимает решение о причислении усопшего к лику святых:

• праведную и благочестивую жизнь;
• дар чудотворения при жизни или после смерти по молитвам верующих;
• сохранение тела без тления;
• соответствие веры и взглядов подвижника учению Православной Церкви;
• страдания или смерть за веру.

Отдельным вопросом может быть его особое народное почитание — это может стать поводом для рассмотрения вопроса о его канонизации.