Семаргл — славянский бог огненной стихии.
Семаргл (Симаргл) — славянский бог огня, один из стихийных богов, живущих в мире Реви. Семаргл был не только Богом огненной стихии. Славяне считают Семаргла богом, оберегающим урожай. По легенде, именно Бог Огня сжигает в полях последний снег, после чего славяне начинают возделывать землю. Семаргл — один из богов-воинов, защитников Яви. Его огненный меч помогает победить все зло, а славяне призывают силу огня в очистительных обрядах. Здесь огонь связан с солнцем: его одинаково боится всякое зло.
Семаргла часто изображают в виде крылатой собаки. Именно такие изображения Бога встречаются в древних украшениях. Еще одно воплощение Бога – жар-птица Рарог.
Семаргл в пантеоне славянских Богов
Семаргл — один из сыновей Сварога, небесного Отца и верховного судьи среди славянских богов. Из искр Алатырь-камня родился Огненный Семаргл, по которому Сварог-кузнец ударил своим волшебным молотом. Славяне изображают Семаргла высоким сильным мужчиной с огненно-рыжими волосами и черной бородой, похожей на цвет выжженной земли. У Семаргла есть волшебный черный конь с золотой гривой. Везде, где он проходит, есть обугленная полоса. В руках Бога огненный меч, уничтожающий все зло, как огонь уничтожает тьму.
В любом случае Семаргл принадлежит ко второму поколению Ясуней. Согласно легенде, первая искра осветила все вокруг невиданным светом, и из этого света появился, как светило, бог Семаргл, верхом на коне, с золотой гривой и прямыми серебряными волосами. И свет разогнал тьму, а Сварог продолжал ковать мир и лепить из искр своих детей. Легенда гласит, что дым стал вестником прихода огненного бога, и там, где он проходил, оставался черный след, настолько велика была сила его огня.
Они рождаются из Купальницы (Купавы). Согласно легенде, только на одну ночь в году Семаргл смог покинуть свой пост и перестать защищать мир Яви. Это самая короткая ночь в году. Именно в эту ночь родились Купало и его сестра Кострома.
Существовало мнение, что бог Семаргл был склонен менять свой облик и принимать облик совсем других существ. Так, например, он мог предстать перед людьми в образе храброго воина, немолодого или совсем молодого, облаченного в сияющие доспехи и объятого огненными языками Ириана. Если взять теорию о родстве славянского Семаргла с иранским Симургом, то еще одним образом, который приняло это божество, был крылатый пес. Изображения крылатой собаки в окружении зелени изображались на образцах русского прикладного искусства. Самими символами этого бога были Рарог и Финист. Первый из них — огненный сокол, знаменующий победу, а второй — сокол, знаменующий саму битву.Образ славянского бога Семаргла так или иначе неразрывно связан с битвами и противостоянием злу. Мирный воин, одним словом. По чешским верованиям бог Семаргл.
Которые, воссоединившись с небесным огнем, были переданы другим богам. Так гласит одна из легенд.
До рождения громовержца Перуна бог Семаргл выступал защитником мира Прави. Семаргл, по-видимому, бог-воин, который может сражаться. Многие считают, что он не уступал своему брату Перуну. В этом убеждении есть доля правды, так как историки утверждают, что идол Семаргла обычно располагался с правой стороны от идола Перуна. Это не может быть обычным совпадением. Скорее всего, так древние славяне выказывали свое уважение к воинской доблести Семаргла.
Легенды и мифы о славянском Боге Семаргле
Славянские мифы рассказывают, что Семаргл сражался в первой битве Богов-Владык с черным войском мира Нави. Тогда огненный меч Бога Огня рассек тьму, и с ним погибло войско Чернобога.
Семаргл охранял пещеры, где пряталась Майя-Златогорка, чтобы родить Коляду (бога молодого зимнего солнца) и Авсеню (бога осени). Когда родились дети Даждьбога, Семаргл ударил огненным мечом в стену пещеры и открыл Златогорке источник живой воды. Из росы этого источника родились боги Китоврас и Квасура (бог веселья и умеренности).
Оберег – символ Бога Семаргла
Различные символы связаны со славянским богом огня Семарглом. В первую очередь изображения крылатой собаки (ниже), которые встречаются на старинных русалочьих браслетах и других амулетах. Еще один вариант образа Семаргла – жар-птица Рарог.
Воплощениями Семаргла в подземном мире являются Рарог (огненный ястреб победы) и Фмнмст (огненный ястреб битвы). Важно понимать, что, наряду с другими функциями, Семаргл всегда выполнял роль хранителя первозданного огня, питающего жизнью весь мир. Поэтому Семаргл почитался и как бог домашнего очага. День Семаргла, огненный праздник, отмечают 14 апреля.
Также есть плакат, посвященный Богу Огня. Он называется Огнем Неба и напоминает искры костра. Амулеты Семаргла носят для защиты от зла, особенно злых духов. Славяне верили, что символ Бога Огня может отгонять злых духов, как и огонь. Небесный Огонь – еще один знак Семаргла. Встречается в резьбе северных домов, в росписи посуды. Есть несколько вариантов изображения Небесного Огня. С одним из них мы встречаемся в Славянских Семейных Молитвах. Этот же символ изображен на славянских оберегах, посвященных богу Семарглу. Второе значение символа – талисман для защиты от неудач, стихийных бедствий, особенно огня.
В славянских обрядах к Семарглу обращаются с просьбами об очищении. Этого бога вспоминают во время обрядов на многих славянских праздниках. Каждый раз, когда на церемонии зажигается огонь, сжигающий все старое, нехорошее, здесь присутствует сила Семаргла.
Древние славяне восхваляли Симарга в день бога Купалы и в день Перуна, почитая все дни, когда в народном календаре говорилось об огне и кострах. 14 апреля, когда в России расступилась зима, обрядовое пламя сожгло Марену, а Симаргл своей силой растопил последний снег. А еще устраивали праздник, посвященный богу Огня, и в день осеннего равноденствия, и в день летнего солнцестояния, в то время, когда Симаргл встречался со своей женой Купальщице, и рождались Кострома и Купала.
В эти дни славяне приносили дары, зажигая огромные костры. Мальчики и девочки собирались вокруг костров, пели песни, играли в игры, прыгали между языками пламени костров. Молились богу огня — о здоровье, счастье, защите, любви. В каждом доме висели подвески, напоминающие петушиные гребни. В древних заговорах обращались к Семарглу с просьбой о помощи:
«Жги болезнь и боль раба божьего, как ты горишь и горишь в поле муравьином, в зарослях и трущобах, подземных корнях у мокрого дуба!»
«Семаргл Сварожнч! Великий Огнеборец! Спи болезнь боли, очисти чрево, деревенского ребенка, всякой твари, старого и молодого, Ты, Отрада Божия. Огнем очищая, силу Душ раскрывая, спаси сына божьего, да погибнет веточка Мы славим тебя, зовем себя, ныне и присно и из круга в круг!»
О том, как именно поклонялись богу Семарглу, судить очень сложно, так как до нас почти не дошло исторических сведений. Известно, что с реформой князя Владимира культ бога Семаргла вышел на новый уровень, так как многие исследователи утверждают, что до этого Семаргл считался второстепенным божеством и скорее выступал дополнением к богине плодородия Макоши. Благодаря князю Владимиру идол Семаргла был воздвигнут справа от идола бога Перуна, что только подчеркивало признание этого бога одной из центральных фигур языческого пантеона древних славян. Упоминание имени бога Семаргла можно встретить в различных православных учениях против язычества, причем эти произведения относятся к XII-XIII векам.Но уже с наступлением четырнадцатого века любое упоминание о таком божестве исчезает, поэтому что-либо доказать очень сложно.
Что касается торжеств в честь бога Семаргла, то эта тема более открытая. Вообще упоминание бога Семаргла имело место на каждом празднике, посвященном плодородию и связанном со стихией огня, поскольку она была главенствующей в славянском колдовстве. Поэтому чаще под это описание попадали весенние и осенние праздники. Так, например, по некоторым данным, 22 марта богиня Мара сгорела в очистительном пламени бога Семаргла, заставившего растаять последние снега. Так бог Семаргл освободил землю для богинь весны. Есть и второе утверждение, якобы процесс исчезновения последнего снегопада, выпавшего 14 апреля.
Имя бога Семаргла также связано с празднованием осеннего равноденствия и летнего солнцестояния. Первое празднество посвящено встрече и общению бога Семаргла с его возлюбленной богиней Купальником. Это единственный день, по легенде, когда бог Семаргл может покинуть свою небесную обитель и увидеть свою жену. Второй праздник знаменует собой рождение детей бога Семаргла, дочери Костромы и сына Купалы.
Почитание бога Семаргла тесно связано с сиренами, праздниками, посвященными русалкам. Эти существа были представлены людям в виде прекрасных крылатых дев. Они поливали землю росой перед рассветом и делали ее плодородной. Дело в том, что поля перед засадкой сжигали и удобряли золой. Именно эту землю поливали росой и смягчали для приема новых семян. Таким образом, тандем сирены и бога Семаргла символизировал переплетение стихий огня и воды для зарождения жизни.
Ниже вы можете увидеть изображения Семаргла в разных формах:
Славянские фантастические миры оживают на страницах книг Марии Семёновой (автора знаменитого «Волкодава»). В этих произведениях часто встречаются какие-то загадочные существа — симураны. К сожалению, сегодня люди почти забыли об этих добрых и красивых крылатых волках, хотя еще несколько веков назад они пользовались большим уважением у наших предков.
Крылатые псы симураны в мифологии славян. «Загруженный» бог
Не случайно симураны заслужили уважение в славянских землях — они пользовались доверием самого Семаргла (Ога-неба)! Согласно легенде, Семаргл, любимый сын Сварога, как уже говорилось выше, родился от искры, вылетевшей из-под отцовского молота.
Семарглу было поручено беречь священное пламя Ирия и оберегать мир Прави от козней коварного Чернобога (Явь, Правь и Навь — три стороны славянской мифологической мировоззренческой перспективы, грубо говоря). Кроме того, он должен был заботиться о людях, обитателях Яви, защищать смертных от темных духов и даровать им обильный урожай. Эти дела занимали почти все время огненного бога, и даже со своей женой, красавицей Купальницей, он мог встретиться лишь в день осеннего равноденствия.
Конечно же, народ платил Семарглу за его большую заботу любовью и уважением, что исторически подтверждено.
Так, в пантеоне шести избранных богов князя Владимира, идолов которых правитель установил в Киеве, одно из почетных мест, наряду с Перуном и Стрибогом, отводилось Семарглу. Но все же великий сын Сварога нуждался в помощи: он не мог победить все зло в мире людей в одиночку! И вот однажды судьба послала верного спутника в небеса.
Награда за преданность
Всем сердцем желая помочь своим хозяевам, он чудесным образом взлетел на небо, где стал умолять Семаргла умерить свой гнев. Такая преданность растрогала сына Сварога, и он простил односельчан, а в награду за верность Огнебог изменил облик своего защитника, дал ему огромные крылья и взял к себе на службу. Так простая собака стала первым симураном.
С тех пор на протяжении веков летающие псы (позже люди назвали их волками) охраняют мир Ревиала от зла. А Семаргл так гордится своими помощниками, что сам принимает облик крылатого хищника, отправляясь по делам на Землю.
Живущие по Правде
Летающие слуги Бога Огня стали стаями селиться на вершинах гор. Благодаря своему хозяину симуранцы приобрели свою огневую мощь, научились говорить и даже развили телепатические способности. Кроме того, некоторые из них получили дар ясновидения.
Больше всего на свете крылатые волки чтили свод древних законов: Священную Истину. Кроме того, каждый молодой симуран, проходящий обряд перехода во взрослую жизнь, проходил специальный экзамен старейшин стаи. Во время такого испытания молодой волк должен был продемонстрировать совершенное знание всех драгоценных канонов Истины, ведь без этого «испытания» он не мог считаться «взрослым».
Однако контроль за исполнением статей старой «конституции» был далеко не единственной обязанностью симуранцев.
Несколько раз в год они летали над посевами, даря своим хозяевам богатый урожай. На обнаруженных при раскопках славянских украшениях — подвесках и браслетах XI и XII веков часто можно увидеть изображение крылатого волка в обрамлении растительного орнамента.
Считалось, что симураны помогают душам умерших перейти по Звездному (Калинову) мосту в светлый Ирий (славянский рай). И тут ваша поддержка иногда была просто необходима. Ведь бывает, что человек, всю жизнь соблюдавший законы Истины, вдруг поддается какому-то искушению. Эта обида могла быть совсем незначительной, но после смерти могла повлиять на прочность заветной «звездной» переправы и навсегда отправить несчастного в огненную пучину реки Смородины.
Здесь крылатый волк спас его; при таком сопровождении человеку предоставлялся «зеленый» коридор к Ирию.
И враг бежит!
Несмотря на миролюбивый характер симуранцев, им также приходилось вмешиваться в военные конфликты, чтобы защитить своих протеже. Однажды кочевники напали на мирный славянский город. Захватив окраину обреченного города, неверные ворвались в святилище Семаргла, томагавками срубили его статую. Видя это, славяне стали молить бога огня, чтобы тот наказал вандалов и уберег их от верной гибели. И тут с неба спустилась стая крылатых волков, пылая пламенем. Симуране начали кружить над врагами, исходящий от них жар сжигал захватчиков дотла.
Увидев страшную смерть своих товарищей по оружию, неверные попытались спастись бегством в небольшую речку, протекавшую неподалёку. Но огонь крылатых волков буквально кипятил его воду, и таким образом бедняки варились в нем заживо.
Говорят, лишь части некогда могущественной армии удалось выбраться из той передряги. Достигнув родных степей, они рассказали своим близким о страшных «огненных псах» и завещали своим потомкам отказаться от набегов на славянские земли. Но, видимо, захватчики не забыли и о «ужасных» симуранах. Ведь не случайно многие кочевые народы издавна поклонялись некой крылатой собаке.
«Волчий» иммунитет
Многие легенды говорят о великих целебных способностях сируманов. Так, по одной из легенд, после ожесточенных сражений они спускались на поле боя и зализывали раны особо отличившихся воинов. Чудодейственная слюна крылатых волков остановила кровотечение и помогла разрезанным тканям срастись, и вскоре излеченные ею герои снова смогли отстоять свою землю.
По другим легендам, много веков назад Семаргл подарил каждому человеку по кусочку своего симурана. Этот дар от огненного бога должен был охранять здоровье смертного, а также наделять его мудростью и силой. Но многие люди не ценят «настоящего» небесного, предаются лени и поддаются искушениям вредных привычек. Эти наклонности убивают симуран в человеческом теле, делая его слабым и бессильным против различных болезней. Другими словами, бедняга просто теряет врожденный иммунитет из-за собственных эксцессов.
Сильный симуран тут же бросается навстречу недугу, проникшему в тело его хозяина, и выжигает его своим огнём. Именно поэтому наши далекие предки никогда не снижали температуру больному человеку, чтобы не обидеть его «внутреннего волка» и дать ему шанс справиться с болезнью.
