Константин Великий: византийский император, положивший конец гонениям на христиан и сделавший христианство доминирующей религией Римской империи. Его образ отчасти основан на житии Андрея Первозванного.
Источники Образа
В соответствии со сложившейся традицией, сначала обратимся к источникам изображения и его авторам. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона (ЭСБЭ) в статье о Константине Великом сообщает:
«Из-за отсутствия источников в биографии К много неясных моментов.Основными источниками для нее являются сравнительно немногочисленные надписи, сохранившиеся в большом количестве монеты; из авторов, кроме составителей кратких хроник, галльские панегиристы, Зосимо, Лактанций, особенно Евсевий.
Лучшей, несмотря на свою краткость, основанной на первоисточниках, является биография К., данная Шиллером в его «Geschichte d. Römischen Kaiserzeit» (т. II, Гота, 1887 г.) женится также на Мансо, «Leben K des Grossen» (Бреславль, 1817 г.); Шульце, «Geschichte des Untergangs des griechischrömischen Heidenthums» (т. I, Йена, 1887 г.); Г. Буасье, «Падение язычества» (русский перевод, Москва, 1893 г.), Отто Зеек, «Geschichte des Untergangs der antiken Welt» (выпуск I), Буркхардт, «Die Zeit Konstantins des Grossen» (2-е изд., lpc., 1880 г.).); Терновский, «Греко-восточная церковь в период Вселенских соборов»; Флаш, Константин дер Гроссе als erster christl. Kaiser» (Вюрцбург, 1891); Сек, «Die Anfange Konstantins» («Deutsche Zeitschrift f. Geschichtswissenschaft).»
Не надо читать, посмотрите даты, почти все они относятся ко второй половине 19 века. Из «античных» авторов историки выделяют Евсевия, современника Константина.
Евсевий Кесарийский (260 — 340) — римский историк, отец церковной истории, с 314 епископ Кесарии Палестинской.
Его исторические сочинения:
«Церковная история», повествующая о событиях от начала христианства до 324 года.
«Хроника» (История от сотворения мира до 20-го года правления римского императора Константина); в 1792 г был найден ее армянский перевод, опубликованный Оше (1818 г.) и, точнее, Май (1818 г);
«Житие царя Константина» (1830 г.), в котором Бароний видит подражание «Киропедии» Ксенофонта; «Жизнь Панфило»; Панегирик царю Константину».
Мы видим, что все документы родились в одном и том же девятнадцатом веке. А Евсевий является вымышленным автором только потому, что, считаясь современником Константина Великого, он основывает свои сочинения на христианских рассказах, которых в то время также не существовало.
Чтобы дать вам представление о стиле его письма, приведу пару цитат из Жития царя Константина, которые пригодятся нам в дальнейшем.
«И начал он звать его, прося и умоляя его явиться, наставить его о себе и протянуть ему правую руку свою в грядущем деле. Усердно вознося о сем свои молитвы и прошения, василевс получил удивительное знамение, ниспосланное Богом, так что нелегко было бы поверить, если бы говорил кто-то другой. Но сам победивший василевс заверил нас клятвой, когда много позже мы писали настоящее сочинение и были удостоены чести его общением и беседой; поэтому кто станет сомневаться в правдивости этой легенды, тем более что позднее время засвидетельствовало ее правдивость?
«Однажды, в полуденные часы, когда солнце уже начало склоняться к западу, — сказал Василевс, — я видел своими глазами крестное знамение, составленное из света и лежащее на солнце, с надписью: «Победи это!». Зрелище это захватило его и все войско, которое, не зная куда, последовало за ним и продолжало созерцать явившееся чудо.
…
Константин, однако, недоумевал и говорил себе: «Что бы значило такое явление?» Но пока он долго думал и медитировал над этим, наступила ночь. Тогда во сне явился ему Христос Божий со знамением, увиденным на небе, и повелел ему, сделав знамя, подобное виденному на небе, пользоваться им для защиты от нападений врагов.»
Следует отметить, что Евсевий, будучи «современником», называет Константина Великого царем и василием, а не императором.
Аналогия жизней Константина и Андрея
Образ Константина основан лишь отчасти на личности Андрея и отчасти на образе Моисея, с которым его постоянно сравнивает Евсевий. События жизни Андрея взяты из евангельского рассказа о святом семействе и мелкими подробностями вставлены в рассказ о Константине.
Константин родился в 272 году нашей эры. Его отцом был Констанций I Хлор. (*Да, его сыновей звали Константин, Констанций и Констант, а его сводную сестру звали Констанция. Так создавались династии в исторических мифах.)
Прозвище Хлор, что в переводе с греческого означает «бледный», было дано Констанцию византийскими историками, видимо, потому, что он был болезненным человеком и умер, не дожив до старости. Констанций Хлор служил военачальником на западной окраине империи, сражаясь с варварами. Это время совпадает с тем фактом, что бог войны Марс, Георгий Победоносец, был отцом богов-близнецов.
Мать Константина звали Елена, и она была самой красивой женщиной. Она аналог Елены Прекрасной, Девы Марии, матери Божественных Близнецов (статья). Его происхождение из класса трактирщиков и его незаконная связь с Констанцием, отцом Константина, являются отражением уничижительного еврейского представления о Деве Марии.
Елена была христианкой, поэтому Констанции пришлось бросить ее и выйти замуж за другого. На самом деле настоящая мать Близнецов умерла во время родов. Это может объяснить новый брак Констанция.
Правящий император Диоклетиан (244-311) вел ожесточенную борьбу с христианством, преследуя и казня их. Конечно, христиан в евангельском рассказе еще не было, но гонения на святое семейство были. Фактически образ Диоклетиана совпадает с образом царя Ирода, который, желая утвердить свою власть, хотел устранить законных наследников. Поэтому Богородице пришлось прятаться и рожать детей в полевых условиях.
Опустим пока период жизни Константина, когда он приходит к власти. Давайте взглянем на некоторые подробности из других историй.
Структура событий жизни Константина Великого аналогична жизни других исторических дубликатов Андрея:
отвлечение провинций для «усмирения варваров»,
армейская трансформация,
смена сената,
строительство столицы
введение денег
болезнь в конце жизни и смерть в самой деревне.
Повторять анализ этих событий — все равно, что заставлять вас читать мелкие изменения в обновленной версии программного обеспечения.
Есть даже казнь жены Фаусты (в 326 г.) и сына. «Уже будучи императором, Константин убил свою молодую жену Фаусту и сына от предыдущего брака Криспа, подозревая, что у них была любовная связь». Историки считают, что обстоятельства этих казней «доподлинно неизвестны».
Этот сюжет является исторической реализацией символов мифа и соответствует безумию Геракла, убивающего жену и детей. Напомню, что молодая жена в конце или середине жизни обозначает новое государство, а дети от первого брака — жители Константинополя, предавшие своего правителя. Казнь обозначает военный поход Андрея на Царьград с целью мести. В сюжете происходит реорганизация событий: император казнит молодую жену, а не старую, как в мифе о Геракле.
Согласно Евсевию, Константин, увидев крест, принял веру в Единого Бога и всю жизнь защищал христианство и способствовал укреплению своего положения в государстве. Но авторы помещают его крещение непосредственно перед смертью. Это обстоятельство соответствует распятию его прототипа.
Перейдем к главному событию в жизни Константина и его последствиям.
Обстановка в стране
Константин стал императором в сложной политической ситуации, когда тираны, убивая друг друга, боролись за единую власть. Мы рассмотрим эту тему более подробно. Детали интриг, сражений и отношений между персонажами могут оказаться отражением реальных событий времен юности Андрея.
В 285 году император Диоклетиан утвердил новую систему управления империей, согласно которой у власти одновременно находился не один, а четыре правителя, двое из которых назывались августами (большие императоры), а два других цезарями (второстепенные императоры).
Первыми Августами были Диоклетиан и Максимиан, а цезарями — Констанций Хлор и Галерий Максимиан. Молодой Константин начал свою военную службу при Диоклетиане.
«В 305 году, через 20 лет после установления тетрархии, оба Августа подали в отставку и Констанций I Хлор и Галерий стали полноправными правителями империи (первый на западе, второй на востоке). К этому времени у Констанция было уже очень слабое здоровье, и его соправитель ожидал его скорой смерти.
Чувствуя близость смерти, Констанций пожелал увидеть своего сына Константина, который в то время фактически находился в заложниках, в столице Восточного Августа Никомедии. Галерий не хотел отпускать Константина с отцом, опасаясь, что солдаты объявят его Августом, что не входило в планы императора. Он хотел подчинить себе всю империю, поставив на место Констанция своего протеже Флавио Северо. Однако Константин уже уехал в Британию, чтобы жить с отцом. Армия провозгласила Константина императором после смерти его отца Констанция I в 306 г. (один источник)
Максенций, сын Максимиана, через некоторое время после отречения отца захватил власть в Риме (306 г.) и провозгласил себя Августом. Галерий послал Флавия Севера отбить Рим. Константин заключил сделку с Максенцием, чтобы убрать Флавия Северуса.
«Стремясь подавить восстание, северяне осадили Рим, но не смогли его взять и отошли к хорошо укрепленной Равенне. Максимиано, вернувшийся к власти после провозглашения сына Цезарем, попал в ад. Он убедил Северуса, что среди его соратников против него был составлен заговор, и если он уступит милости Максимиана, его жизнь будет сохранена. Когда Северус сдался, его доставили в Рим и заставили покончить жизнь самоубийством.»
Максимиан «после того, как его сын Максенций был провозглашен императором в Риме преторианцами, пытался вернуться к власти, как Август над цезарями Константином и Максенцием… Через некоторое время, либо после ссоры с сыном, либо по предварительному сговору с ним , он бежал в Галлию к Константину. (Примечание 112 к Евсебио)
Там он выдает замуж свою дочь Фаусту за Константина, планируя управлять молодым Константином через нее. Но Константин твердо дал понять, что этого не произойдет. Тогда Максимиан начал «злобиться» на него. В отсутствие Константина он взял власть в свои руки, овладел государственной казной и заперся в Арле, откуда бежал в Массилию. Но собственная дочь раскрыла Константину планы отца. Максимиан попал в плен после осады Массилии, где пытался дать отпор Константину и был казнен.
Сын Максимиана Максенций пользуется случаем, чтобы обвинить Константина в убийстве своего отца и начинает против него военную кампанию.
Небольшое примечание. Этот сюжет подобен сюжету из жизни Андрея Боголюбского, который был женат на дочери боярина Кучке. В результате какого-то фола он был казнен. Соратники Кучки организовали заговор против князя Андрея и убили его. Последовательность событий, конечно, перестроена, но они узнаваемы.
После смерти Флавия Севера «сам император Галерий пытался подавить восстание (Максенций). Он вторгся в Италию, но ничего не мог поделать с неприступными крепостями Рима и Равенны. В 308 г вместо Севера он объявил августом Запада Лициния, фактически контролировавшего лишь балканские провинции. В том же году цезарь Максимин Даза объявил себя Августом, а Галерию пришлось присвоить тот же титул Константину (поскольку оба ранее были цезарями). Таким образом, в 308 году империя находилась под властью сразу 5 полноправных правителей, каждый из которых не подчинялся другому. (Фонтан)
Все правители обвиняли друг друга в борьбе за самодержавие и не хотели развязывать гражданскую войну.
Битва у Мульвийского моста
Император Максенций стал жестоким тираном. Порочный и праздный, он облагал народ непомерными налогами, которые тратил на пышные празднества и грандиозные постройки. Видя бедственное положение Рима, Константин стал готовиться к решающей битве.
Войска противника значительно превосходили силы Константина. На тот момент ему было 30 лет. Константин в нерешительности обращается к Богу и получает от него поддержку в виде небесного знамения. В начале статьи есть цитата Евсевия о видении Константина.
Рис. 1. Видение Святого Креста, картина Рафаэля Санти, Ватикан.
Интересно, что здесь делает дракон? Потом разберемся.
Константин приказывает сделать знамёна с изображением видимого в небе креста. Стандартный римский лабарум выглядит так:
Рис. 2. Лабарум, знамя римских воинов.
Изображение креста Рафаэля Санти в чем-то не совпадает с крестом лабарума. Вероятно, историки еще не пришли к единому мнению о его внешности. На картине битвы между Константином и Максенцием (заглавный рис.) войска несут знамена с простым прямым крестом. Картина находится в Ватикане в Лоджиях Рафаэля, которые были возведены в 1513-1518 годах по проекту Рафаэля и расписаны учениками по его эскизам на библейские темы. Они могли рисовать картины только на существующие предметы. Если библейские сюжеты появились в XIX веке или хотя бы в XVIII веке, то возникает вопрос, когда же жил Рафаэль? ОИ начинает трещать по швам.
«Весной 312 года Константин пересек Альпы и начал быстрое продвижение на юг, к Риму, с армией, едва превосходившей армию Максенция.
Бой произошел в районе Сакса-Рубра на правом берегу Тибра, у Мильвийского моста. В то время мост располагался в 3 км к северу от Рима на древней Фламиниевой дороге, проложенной в I веке нашей эры и соединявшей Рим с Аримином (сегодня Римини) на берегу Адриатического моря. (Фонтан)
Рис. 3. Мильвийский мост через реку Тибр в Риме.
Далее следует весьма сомнительная история о разрушении Максенцием моста через реку Тибр. Максенций решил, что Рим с его запасами зерна может выдержать сколь угодно долгую осаду, поэтому разрушил каменный мост, ведущий в город. Но затем народные волнения в Риме вынудили Максенция защищаться за стенами и рвами Рима. Он отправился со своими войсками в Саксу-Рубре по Фламинийской дороге, выстроил свою армию на берегу Тибра и построил понтонный мост для переправы через реку.
Во время битвы понтонный мост выходит из строя и Максенций вместе со своими солдатами тонет в водах Тибра. По другим легендам, каменный мост не выдерживает нагрузки войск. Но видимо эта версия показалась слишком нереальной.
Рис. 4. Картина «Битва у Мильвийского моста», Питер Ластманн, 1613 год.
«Как во времена Моисея и некогда благочестивого еврейского народа Бог потопил в море колесницы фараона и его войска, а в Красном море потопил избранных всадников тристатов (Исх. 15, 45), так камень, Максенций и иже с ним упали в бездну, гоплиты и копейщики. (Евсебий)
Константин приказал снять тело Максенция и отрубить ему голову. 28 октября 312 года император Константин торжественно въехал в Рим с головой поверженного тирана.
«Константин с триумфом вошел в царский город. Немедленно все члены сената и другие высокие и знатные сановники со всем римским народом, как освобожденные от цепей, приняли его с радостными лицами и сердцами, с благословениями и неизреченной радостью. (Евсебий)
«Преторианцы (личные войска императора) были распущены, наказания, наложенные Максенцием, отменены, конфискации признаны недействительными, опустошенный сенат пополнился провинциальными дворянами… Большинство сторонников покойного тирана Константина остались в покое. Италия, острова, Африка, Испания покорились ему без сопротивления, и он стал самым могущественным из трех Августов. (ЭСБЕ)
В честь этой победы в столице была возведена грандиозная Арка Константина.
Рис. 5. Арка Константина в Риме.
Имя Константин Великий
Для чего были построены арки в Риме и что на самом деле на них написано, вы можете ознакомиться в статье «О чем молчали арки Рима». Часть 2». Заодно вы узнаете, откуда берутся имена императоров Олимпийских игр. В нашем случае имя Константина взято из надписи на Арке Константина: «IM P CAE S FL CON STANTI NO MAX IMO». В этой фразе латинскими буквами можно увидеть надпись «Император Константин Великий.
Но автор статьи признает это так: «Im ipsaye sekili konstantin nomi nomi mah imo».
И дает возможный перевод: «Им написали все законно погибшие и стоявшие на названных трибунах». (видео о статье)
В результате изучения текстов о римских арках было получено изображение гибели населения Турана от наводнений и холода. Эту же версию подтверждают барельефы на арке.
Рис. 6. Потоп у Арки Константина.
Конечно, ситуация похожа на битву Константина на реке Тибр и Всемирный потоп античных времен, но момент сильного холода смущает. Нигде в других мифах о Всемирном потопе он не упоминается. Скорее всего, изображение на арке битвы с утонувшими воинами относится к событиям крещения Мира.
Автор приходит к выводу, что арки были привезены в современный Рим из других областей, а некоторые из них составлены из плит, принадлежащих разным предметам.
«Ну, арка Константина, или, точнее, Митры, собрана из барельефов разных арок, как правильно говорят историки, только вот воздвигнута она не в честь войны несуществующего императора, а потому, что печального переселения народов.»
Такая же ситуация складывается и с монетами, считающимися свидетелями жизни Константина Великого.
Я покажу вам пример монеты, которая была взята с сайта нумизмата и может считаться настоящей. Стоит добавить, что подделка монет в нумизматике – распространенная, хорошо изученная и изученная проблема.
Рис. 7. Монета с изображением Константина Великого.
Надпись на аверсе монеты: CON STANTI_NVS AVG или CON STANTI EI VS AVG. Концовка неразборчива, возможны неточности. Перевод автора статьи «Что заставило замолчать своды Рима»:
«CON STANTI EI AVG — легально стал правителем августа. С другой стороны, это больше похоже на ВИРТВ СИНЕКА — (ВИРТУ — ротация) Синекские ворота.
Имя Константин пишется по-разному и делится на слоги по-разному. Именно в этом особенность. Сами имена – это прозвища, имеющие перевод. То есть сегодня мы переводим имя Константина как «постоянный» на основе латыни, и это недалеко от истины, но не совсем так. Если читать и переводить имя по слогам, то оно переводится как: СО — закон, СТАН — стоя, НТИ — напротив (НТИ — о тебе). Оба для AVG «постоянные или установленные» — август. У императоров были и другие прозвища, и мы не знаем большинства королевских имен. Впоследствии их титулы стали восприниматься как имена.»
Как видите, надписи на монетах не являются свидетельством принадлежности к тому или иному императору, так как их титулы могли быть приняты за их имена.
Война с Лицинием
После победы над Максенцием (312 г.) в стране осталось трое Августов: Личинио, Константино и Максимино Даса. Галерий в то время уже умер. Императоры Лициний и Константин достигли соглашения о совместных военных действиях против Максимина. В это же время был заключен брак между Лицинием и сводной сестрой Константина Констанцией.
Лициний разбивает войска Максимина (313 г.) и присоединяет их владения к своим. Таким образом, Лициний стал правителем большей части империи, что дало ему большое преимущество перед Константином. Напряженность между императорами длилась 10 лет. Вооруженные столкновения позволили Константину подчинить себе некоторые провинции.
Война за право быть единственным императором разгорелась в 323 г., а в следующем произошло решающее сражение под Адрианополем. Константин приблизился к нему на суше, а его сын Крисп сражался на море. Войска Константина и его личное мужество одержали победу. Лициний бежал в Византию.
Обстоятельства этой войны совпадают с походом князя Андрея Первозванного на Константинополь, который подробно рассматривается в статье. Ключевые моменты — битва под Адрианополем, взятие Византии, сближение войск по суше и по морю. Конечный результат: Константин становится императором всей страны, как и князь Андрей после покорения Константинополя.
Лициний попал в плен. «Констанс просила ей жизни, и Константин обещал пощадить ее; но в октябре 325 г низложенный император был казнен якобы за попытку организовать восстание в Фессалониках. (ЭСБЕ)
В этом коротком эпизоде виден аллегорический смысл того, как Богородица (Констанция) просила Андрея (Константина) пощадить Царьград (Лицинию); и пощадил его, но позже, однако, город восстал против центральной власти, поэтому был разрушен.
Константинополь
Став императором всей страны, Константин Великий решает построить новую столицу, которая должна располагаться в центре империи. Для этого выберите место на берегу пролива Босфор, где расположен город Византия.
Лучшего места для столицы трудно придумать. Город расположен на пересечении водных путей, с него открывается отличный вид на пролив и Мраморное море. Гористая местность дает возможность показать красоту города издалека.
«Строительство началось в 324 году и через 6 лет, 11 мая 330 года, Константин официально перенес столицу Римской империи в Византию и назвал ее Новым Римом, но это название вскоре было забыто и при жизни императора город стал называться Константинополь. (Фонтан)
На самом деле старая столица страны была разрушена наводнением. Где она была неизвестно, может быть, на дне Черного моря. Как его называли, тоже неизвестно, может быть, Римом, а может, Троей. После потопа Боги-Близнецы начали строить новый город на берегу пролива Босфор.
«Новый Рим», вероятно, печатное название города. В древности его называли Царьград, что означало просто столица. В Википедии написано, что город назывался Константинополем до 1930 года, когда он был официально переименован в Стамбул, но дата его названия на Константинополь уклончиво не указывается. Город был переименован в Стамбул (İstanbul, арабский, İstanbul, современный английский) после того, как древность была стерта с лица земли во время «османского завоевания» в 1453 году (эту историю мы рассмотрим позже), и носил это имя до 19 века. Название Константинополь город получил после создания повести о Константине Великом, а в 1930 году ему было возвращено название Стамбул.
Война богов и крещение Мира
Константин Великий — искусственный образ ВГ, призванный позиционировать христианство в «античной» истории. Необходимо было вставить процесс легализации христианства в античную эпоху. И сделали они это, соединив военную кампанию времен крещения мира с войной богов и титанов.
В последней статье «Князь Андрей Первозванный. Частью 3» считалась «Сказание о победе над волжскими булгарами в 1164 году и празднике 1 августа». В ней также сочетаются события крещения мира и некая война, которая называлась «с болгарами». Боголюбский видел в небе «огненную молнию» перед битвой, и византийский царь Мануил видел точно такую же молнию в тот же день перед битвой с сарацинами.В честь этого события 1 августа, по юлианскому календарю, устанавливается праздник «Происхождение (одежда) честных древ от Животворящего Креста Господня», во время которого совершается крестный ход.
Рис. 8. «Крестный ход в Курской губернии», картина И. Е. Репина, 1883 г
Мы видим, что миряне несут те же знамена, что и римские легионеры. Появление лабарума, стягов и воинских знамен могло произойти во времена крещения мира, но его относят ко времени Римской империи.
По рассказу Константина Великого его мать Елена при раскопках в Иерусалиме находит крест, на котором был распят Христос, и другие реликвии. Приобретение ею Креста положило начало празднику «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня», который Русская Православная Церковь отмечает 14 сентября по григорианскому календарю.
Императрица Елена разделила Животворящий Крест на части и отправила в основанные ею монастыри.
На самом деле это исторический миф, повествующий о создании первого учения, основанного на крещении, и его распространении по миру.
Рис. 9. Равноапостольные Константин и Елена. Мозаика Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге.
Отличительными чертами войны богов и титанов являются присутствие людей-гигантов, окончание войны с Потопом и строительство нового города. Эта война обсуждалась на различных мифах в статье «Божественные близнецы против Атлантиды».
В рассказе Константина Влеликого Всемирный потоп представлен как разлив Тибра, а гибель большого войска объясняется разрушением моста. Страх и паника, охватившие войска Максенция, объясняются божественной помощью Константина. Хотя известно, что иррациональное паническое поведение больших масс людей возникает в результате стихийных бедствий. Участие в войне богов могло быть и прямым, с участием космического оружия, что оставило свой след в римских мифах, как яркий крест на небе.
На картине Рафаэля «Битва Константина с Максенцием» (заглавие рис.) на небе присутствуют ангелы, явно участвующие в битве. Об этом свидетельствует меч в руках центрального ангела.
На это указывает и присутствие дракона на картине «Видение Креста Господня» (рис. 1). В предыдущих статьях уже было показано, что огнедышащие драконы, или летающие змеи, — это реактивные летательные аппараты.
В некоторых деталях просачивается информация о том, что великаны участвовали в войне, описанной в рассказе Константина. Обратите внимание, что на картине битвы Питера Ластмана (рис. 4) изображены два высоких человека, сражающихся с войсками Константина. Второй, верхом, в ужасе ныряет в воду.
Отражение войны в других мифах
В библейской истории о царе Давиде (1 Цар. 17:41-51) он представлен битвой молодого Давида с Голиафом в войне против филистимлян. Нужно ли напоминать, что Давид — один из дубликатов Андрея (статья)?
«Голиаф был необычайно сильным воином огромного роста, уроженцем города Гефа. Рост Голиафа был 6 локтей в пролете, или 2,77 м.»
Давид был пастухом и умело обращался с пращой, с помощью которой вел овец к стаду. Выйдя перед битвой на поединок с Голиафом, он взял с собой только пращу.
«И сунул Давид руку свою в мешок свой, и взял оттуда камень, и, метнув его из пращи, ударил Филистимлянина по лбу, и камень пронзил его лоб, и он пал лицем на землю.
И поразил Давид филистимлянина пращей и камнем, и поразил филистимлянина, и убил его; меча не было в руках Давида.
Тогда Давид побежал и наступил на филистимлянина, взял его меч, вынул его из ножен, ударил его и отсек ему голову; Филистимляне, увидев, что их силач мертв, побежали. (1 Царств 17:49—51)
Рис. 10. Давид сражается с Голиафом.
История битвы Давида отражает битву Константина с Максенцием. Присутствуют ключевые элементы сюжета, такие как численное превосходство противника, борьба с гигантским человеком и отрубленная голова врага.
Махабхарата, великий индийский эпос, посвящен гражданской войне между двоюродными братьями Пандавами и Кауравами. Последние намерены господствовать в мире. Кауравы имеют большую численность и военную мощь, а на стороне Пандавов бог Кришна. Битва происходит на поле Курукшетра. Перед началом большой битвы Арджун (Пандав) впадает в отчаяние и смятение от того, что ему придется убить своих родственников. Кришна как бог убеждает Арджуна, что это необходимо сделать. Этот момент целиком посвящен «Бхагавад-гите», духовной части Махабхараты, которая для индусов является своего рода Библией.
Рис. 11. Кришна и Арджун перед началом боя.
Арджун здесь — аналог Андрея, Кришна — его брат Алексей. Кришна вел колесницу Арджуна во время битвы. Мастер Алексей контролировал разум Андрея, помогая ему управлять государством.
Боги принимают участие в этой великой битве и используют сверхмощное космическое оружие, поражающее воображение даже современного читателя.
После того, как почти вся армия Кауравов была перебита, их предводитель Дурьодхана, старший из братьев Кауравов, прячется на дне озера. Пандавы вытаскивают его оттуда, и Бхима (силач Пандавов) побеждает его в битве с палицами.
Этот эпизод похож на событие в рассказе о битве при Мильвии: тело Максенция было вытащено из Тибра и обезглавлено.
Подробности реальных событий в «Махабхарате» настолько тонко скрыты, что раскрыть их может только абсурдность смысла некоторых сюжетов. Итак, Кришна, вернувшись в родной город после окончания войны, обнаруживает, что все мужчины в его семье погибли.
«. правители династии Яду, к которой принадлежит и Господь Кришна, истинные тигры среди людей, из-за смертельного проклятия брахманов гибнут у берега океана. Эти могучие воины, отбив в битвах множество вражеских атак, повинуясь воле судьбы, пьют вино после религиозного обряда и убивают друг друга стеблями тростника, которые в их руках превращаются в молнии. [Махабхарата, книга 1, рецензия на книгу.]
Таким образом, Махабхарата отражает массовую гибель людей в результате потопа. «Проклятие брахманов» — кара богов, «они напились» — аллегория — «они утонули», океан — большой водоем, молния — буря и/или боевой огонь.
Война заканчивается победой Пандавов. В результате войны погибает много людей, дополнительной причиной которых могло быть наводнение.
Описание битвы на Курукшетре содержит те же элементы, что и в битве при Константине:
превосходящие силы противника
гражданская война,
сомнение в Арджуне и его обращение к Богу,
участие людей-гигантов — ракшасов,
участие богов в войне,
окончание войны наводнением.
Глубокий анализ Махабхараты может дать множество подробностей жизни людей того времени и обстоятельств гражданской войны. Очевидно, он также смешивает две или даже три войны в одну. Поэтому в первую очередь необходимо выявить в нем сюжеты разных эпох.
Одна маленькая дополнительная деталь. Имя Пандавов, отца братьев Пандавов, означает бледный, как и прозвище Хлора Констанция, отца Константина.
