Усекновение главы Иоанна Предтечи

Полное название праздника — Усекновение главы честной главы святого и славного Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна

Усекновение главы Иоанна Крестителя — один из великих праздников церкви. Традиция празднования дня мученической кончины Иоанна Предтечи — Усекновения главы святого и славного пророка и Предтечи Господа Иоанна Предтечи, установленная 11 сентября (29 августа по старому стилю), возникла уже в первые веков христианства. Святой и славный пророк Иоанн Предтеча почитается в православной традиции как величайший из святых. Господь Иисус Христос назвал Пророка и Предтечи Господня Иоанна ангелом и сказал, что

из рожденных женами не восстал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11:10-11).

После Пресвятой Богородицы ему посвящено наибольшее количество церковных праздников.

Как нам называть тебя, Пророк? Он ангел, апостол или мученик? Ангел, потому что жил как бестелесный; апостол, потому что он учил народы; мученик, потому что твоя голова была отсечена Христом.

(литиевые стихиры на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи, русский перевод)

Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29) повествуют о мученической кончине Иоанна Крестителя на 32-м году от Рождества Христова. Священное Предание Апостольской Церкви сохранило некоторые подробности этих событий, происходивших незадолго до Распятия и Воскресения Христова.

Читайте также: Благовещение Пресвятой Богородицы.

От издателя:

Написание и произношение эпитета «Предтеча» имени владыки Иоанна Крестителя различается в старообрядческой и новообрядческой традициях. Слово «предтеча» было заимствовано из старославянского языка, в котором оно образовано от глагола продтечи — «идти (течь) вперед, идти вперед» по кальочному методу греческого prodromos (где про — «перед» , дромос — «движение»). Предтечей (буквально «предтечей») называют Иоанна Крестителя, который, согласно Евангелию, возвестил о пришествии Иисуса Христа. В древней дораскольной традиции Иоанна Крестителя принято называть «Предтечей» (в результате языкового развития вместо Ъ появилось О), тогда как в современном русском и постраскольном (никонианском),звук Ъ по какой-то причине был опущен, и имя «Предтеча» стало общеупотребительным».

Ранее мы рассказывали о празднике Воздвижение креста.

Усекновение главы Иоанна Предтечи. Событие праздника

Совершив Крещение Иисуса Христа, Иоанн Креститель продолжил свое пророческое служение, обличая пороки и грехи, призывая людей к покаянию и указывая путь ко спасению через веру в истинного Спасителя Христа. В то время правителем Галилеи был Ирод Антипа, тетрарх, сын Ирода Великого, убивший четырнадцать тысяч детей Вифлеема. Ирод Антипа еще при жизни женился на Иродиаде, жене своего брата Филиппа. Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что, оставив свою законную жену, дочь арабского царя Арефу, он незаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата (Лк 3, 19, 20). По закону Моисееву Иоанн Креститель обличал беззаконное смятение, нарушение седьмой заповеди: «Не прелюбодействуй».

«Воистину, братия, есть лютый грех блуда; свирепейшее и лютое есть невоздержание, страсть, и нечистота плоти есть скорбь: разрушайте дома большие, и рушьте города с основания их, и ведите жестокие войны, и гневите братьев друг на друга <…> Это потому, что Божественного апостола Павла наставляет глагол, от блуда убегай» (Евангелие учения. Наставление на обезглавливание честной главы св. Иоанна Предтечи).</…>

В Евангелии от Марка говорится, что Ирод был против казни Иоанна, «зная, что он человек праведный и святой» (Мк. 6:20), и согласился только потому, что обещал дочери Иродиады — Саломее (она не названа в Евангелия по имени, мы узнаем ее из сочинений историка Иосифа Флавия) исполнить любое его желание. Однако, согласно Евангелию от Матфея, сам Ирод «хотел убить его, но убоялся народа, потому что почитался как пророк» (Мф. 14:5). Еврейский народ почитал Иоанна и считал его величайшим пророком, но, чтобы угодить Иродиаде, Ирод заключил его в тюрьму. Некоторые церковные историки утверждают, что Ирод сделал это не столько из злобы на Иоанна Крестителя, сколько потому, что хотел защитить его от возлюбленной, зная ее мстительный нрав.И как Иезавель пыталась убить святого пророка Илию, как египтянка воспылала злобой и ненавистью к Иосифу, так и нечестивая Иродиада пыталась убить Пророка и Предтечи:

Еще Иезавель радуется с Илией, еще египтянин Иосиф ищет, Пророк и Креститель Спасов ныне скверная Иродиада (Песнь девятая канона на усекновение главы Иоанна Предтечи).

Через год Ирод, отмечая свой день рождения, приготовил пир вельможам, тысяченачальникам и старейшинам Галилеи. Дочь Иродиады, падчерица Ирода Саломея, пришла на вечеринку и начала танцевать, что понравилось царю. Ироду так понравился танец Саломеи, что он сказал ей просить все, что она хочет, и поклялся, что отдаст ей до половины царства. Саломея спросила свою мать, о чем ей спросить Ирода. Иродиада, имевшая возможность отомстить святому Иоанну Крестителю и навсегда избавиться от упреков и доносов, потребовала голову Иоанна Крестителя. Саломея вернулась к Ироду и тут же попросила голову Иоанна Крестителя на блюде.

Танцуй дьявольский ученик со всей хитростью, и твоя голова будет снята раньше награды. О чертова вечеринка. Лучше бы без закона Ироду не присягали, внутри солгали. А если и поклялся, то не клянись во благо. Я предпочел бы получить жизнь, которая лжет, чем срезать голову правды до того, как она потечет. Но мы Креститель, как бы в честнейшем угодничестве достойнейших жен рожденных (Стихер на усекновение главы Иоанна Крестителя).

Печалился Ирод, боялся гнева Божия за убийство Пророка, которому сам прежде повиновался, боялся народа, возлюбившего святого Предтечи. Однако из-за гостей и беззаконной клятвы он послал в темницу солдата, чтобы тот отрубил Иоанну Крестителю голову и отдал ее Саломее.

И опечалился царь, но из-за клятвы и из-за сидевших с ним велел отдать ему (Мф. 14-9)

Согласно легенде, даже после его смерти проповедник покаяния снова открыл уста и сказал: «Ирод, ты не должен иметь жены Филиппа, твоего брата». Саломея взяла тарелку с головой Иоанна Крестителя и принесла матери. Разъяренная Иродиада пронзила язык Пророка иглой и, одержимая яростью, пронзила священную голову кинжалом.

Святитель Иоанн Златоуст в «Слове на день усекновения главы святого Предтечи Иоанна» пишет: «Кто достаточно убедит в безумии Ирода, явившемся из-за его чрезмерного удовольствия от женщин? Или кто опишет неслыханную дерзость плохих женщин? Мне кажется, нет в поднебесной такого зверя, подобного злой женщине. Ни одно животное в мире не похоже на злую женщину. Что может быть яростнее льва среди четвероногих? Любой. Что может быть опаснее змеи-рептилии? Тоже ничего. Однако лев и змей таят меньше злобы, чем злая женщина, как подтверждает мои слова мудрый Соломон, говоря: «Лучше жить со львом и змеем, или жить с хитрой и сквернословящей женщиной».

Иродиада не позволила погребать главу Иоанна Крестителя вместе с телом святой, опасаясь, что если ее тело будет погребено вместе с главой, то Иоанн снова встанет и снова начнет обличать ее. Она похоронила святую главу в нечистом месте.

Узнав об этом, благочестивая Иоанна, жена Хузы, домоправителя Ирода, тайно взяла святую главу Иоанна Крестителя и похоронила ее в глиняном горшке на Елеонской горе. В ту же ночь ученики Предтечи взяли святое тело и похоронили его в Себастии, где и произошло убийство. Когда до царского дворца дошли слухи о проповеди Иисуса Христа и творимых им чудесах, Ирод вместе с женой Иродиадой отправился проверить, на месте ли еще голова Иоанна Крестителя. Не найдя его, они стали думать, что Иисус Христос есть воскресший Иоанн Предтеча, о чем свидетельствует Евангелие (Мф. 14:2; Лк. 9:9-7.

Божий суд совершился над Иродом, Иродиадой и Саломеей во время их земной жизни. Согласно легенде, Саломея, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лед, который сдавил ее так, что она повисла телом в воде, а голова осталась надо льдом. Как прежде она танцевала ногами по земле, так теперь она, словно танцуя, совершала движения в ледяной воде. Так он висел, пока острый лед не перерезал ему шею.

«Ради божьей мести я сожму лед крепко, и, повиснув телом в воде, буду держать голову надо льдом. И хотя иногда танцуешь ногами по земле, что немое на дне реки недоступно, в воде, словно танцуешь, создавая движение зыбким порогам реки. И никто не может ей помочь. И до тех пор он висел в воде, пока лед не заострился и не перерезал ему шею. (Синоксарий на усекновение честной главы святого славного пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна)

Тело его не нашли, а голову принесли Ироду и Иродиаде, как когда-то им принесли голову святого Иоанна Крестителя. Арабский царь Арет в отместку за позор своей дочери двинул войско против Ирода. Потерпев поражение, Ирод разгневался на римского императора Гая Калигулу (37-41) и был сослан вместе с Иродиадой в тюрьму в Галлию, а затем в Испанию, где они были поглощены разверзшейся землей.

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», — с этих слов начинается служение пророка Иоанна в пустыне, у реки Иордан. Приближающееся Царство Небесное – это Иисус Христос, предтечей которого был Иоанн Креститель. Его предшественник был не один на земле, где он проповедует Христа людям и очищает их сердца покаянием. Иоанн Креститель также переносит апостольское пророчество в ад, где были Адам, Ева и все люди до Христа, до Его крестной смерти и Воскресения. Туда сходит Иоанн в смертный час и там возвещает пришествие Христа. Не случайно в праздничном тропаре поется: «Благовествование сущим во аде возвестил еси, Бог во плоти явившийся, грех мира берущий».

«Предтеча Спасителя святого Иоанна, как и Рождества своего Господа, сия смерть и его свободная смерть, предшествуют ей собственной смертью; да как бы на земле проповедовал грядущее слово свое: грядущее сильное за мною. Прежним душам предков святых, проповедующих пришествие Господне, яко Мессия уже явился в мире» (Синоксарион на усекновение честной главы святого славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Джон).

В Воскресении Христовом Адам и Ева первыми падают перед Спасителем, ожидающим его с момента смерти, а после них пророки и предки Ветхого Завета, в том числе Иоанн Креститель, и все прочие праведники земли.

Обретение честной главы Иоанна Предтечи

В традиции Православной Церкви существуют предания о трех обретениях главы Иоанна Крестителя, в честь каждого из которых установлено отдельное празднование.

Первое приобретение честного капитула произошло в четвертом веке. Земля, на которой покоился сосуд со священной главой, стала собственностью благочестивого вельможи Иннокентия, решившего построить храм на месте усекновения главы Иоанна Крестителя. Выкапывая траншею для фундамента, они нашли кувшин со священным куполом, который опознали по исходящим от него знакам. Завоевав голову, Иннокентий бережно хранил ее, но перед смертью, опасаясь, что она будет осквернена, спрятал ее в построенной им церкви, поместив ее там же, где и его келья. После его смерти храм обветшал, разрушился и даже был стерт с лица земли, поэтому долгое время никто не знал, где находится честная глава Иоанна Крестителя.

Поддерживал авторитет арианского догмата. Когда его обман раскрылся, он спрятал голову в пещере недалеко от города Эмесса. Еретик не смог вернуть голову пророка.

Третье приобретение головы Иоанна Крестителя произошло в IX веке. Во время волнений, связанных с изгнанием Иоанна Златоуста, глава Иоанна Крестителя была перенесена из Константинополя в город Эмессу, а затем в начале IX века в Команы, где они были спрятаны в период иконоборческих гонений.

После восстановления почитания икон на Константинопольском соборе 842 года, по преданию, патриарх Игнатий во время ночной молитвы получил указание о местонахождении святой главы Иоанна Крестителя. По приказу императора Михаила III в Команы было отправлено посольство, которое около 850 года приобрело голову Иоанна Крестителя в указанном патриархом месте. После этого глава была перевезена в Константинополь и помещена в придворную церковь. В небольшом гроте на месте третьей находки находится изображение Иоанна Крестителя, почитаемое так, как будто оно нерукотворное.

Православная Церковь празднует первое и второе обретение 8 марта (24 февраля по старому стилю), третье обретение 7 июня (25 мая по старому стилю).

Дальнейшая история святыни остается неясной. Италия, Франция, Сирия, Греция, Армения — каждая из этих стран утверждает, что именно у них хранится настоящая голова Иоанна Крестителя. Мусульмане (Иоанн Креститель почитается мусульманами как пророк Яхья ибн Закария) считают мечеть Омейядов в Дамаске местом хранения головы Иоанна Крестителя, а католики считают римскую церковь Сан-Сильвестро-ин-Капите. Кроме того, упоминается передняя часть черепа, привезенная из четвертого крестового похода, которая хранится в Амьенском соборе (Франция). Местонахождение частей головы также называют Турецкой Антиохией и одним из монастырей Армении.

И все же наиболее вероятное местонахождение святыни — собор Нотр-Дам-де-Амьен во Франции. Из всех упомянутых мест только здесь было проведено всестороннее и качественное изучение святилища, а также известно, что именно эта часть главы имеет четкую историческую подоплеку. Из святилища происходят чудеса: известен случай исцеления города Амьена от чумы в XVII веке по молитвам перед главой Иоанна Крестителя. У французов даже есть традиция мириться возле святилища.

В 1958 году было проведено обширное патологоанатомическое исследование реликвии, которое проводили известные профессора анатомии, фармации, хирургии и стоматологии. Специалисты установили, что эта часть главы намного старше кости средневекового человека. Установлено, что возраст человека, которому принадлежала эта часть головы, составлял от 25 до 40 лет. Кроме того, на голове был отчетливо виден след от удара кинжалом.

Усекновение главы Иоанна Предтечи. Традиции праздника

Согласно церковным традициям, день усекновения главы Иоанна Крестителя – это время строгого поста. Святой Иоанн Креститель вел суровый образ жизни, прожив большую часть жизни в пустыне без хлеба, вина и какой-либо другой пищи. В пустыне он ел только акацию и дикий мед, пил воду и не стремился насытить свое тело, думая о своей бессмертной душе.

Наряду с празднеством устанавливается пост в день Усекновения главы Иоанна Крестителя, начало которого восходит к ранним дням христианской Церкви. Древность поста в этот день подтверждается и уставом иерусалимского монастыря святого Саввы Освященного. Там сказано, что «пост в день усекновения главы Иоанна Крестителя завещан древними святыми отцами». В этот день, несмотря на то, что он выпадает на воскресенье, фаст-фуд не едят. В святую память о жизни и делах Иоанна Крестителя этот день следует провести в строгом посте и молитве.

Запрещаются старообрядцам танцы и непомерные развлечения, и не только в этот день, но и, согласно Шестому Вселенскому Собору, который в Правиле 51 определил:

полностью запрещает существование смеха и его шоу, а также шоу животных и пляски в опале. Но если кто пренебрежет нынешним правилом и предастся одному из этих запрещенных увеселений, и клир да будет от клира изгнан, а миряне да будут отлучены от церковного общения. (Трул. 24, 65, 66; Лаод. 54; Карт. 15).

«Пляска, — предупреждает и святитель Иоанн Златоуст, — дело не человеческое, а бесовское. Демоны учат нас этому, чтобы не мучиться в одиночестве в аду. И это худшая из всех игр, потому что она уводит человека от Бога и низводит его на дно ада. И женщина, которая танцует, называется невестой сатаны, блудницей дьявола и женой бесов, и женщина, которая танцует, не только будет опущена на дно ада, но и все, кто танцевал с ней. Чести своей она не хранит, и с нею дьявол прельщает многих и во сне, и наяву. Все, кто любит танец, будут осуждены на неугасимый огонь. И подло и мелочно мужу жить с такой женой . Братья и сестры, будьте осторожны и не любите беззаконных игр демонов. Держись подальше особенно от танца,чтобы не быть осужденным на вечные муки».

Усекновение главы Иоанна Предтечи. Богослужение

По усекновению главы Иоанна Крестителя совершается праздничная служба – Всенощное бдение. Стихи к празднику написали гимнографы святитель Иоанн Дамаскин (VII-VIII вв.) и патриарх Герман (VIII в.). На Великой вечерне читаются три притчи, выдержки из книг пророка Исаии (Ис. 40, 1-3, 9; 41, 17-18; 45,8; 48,20-21; 54,1), пророка Малахии (Мал. 3, 1–3, 5–7, 12, 18, 17; 4, 4–6), царя Соломона (Прем. 4:7, 16–17, 19–20; 5:1–7), которые содержат пророчества об Иоанне Креститель. На утрени читаются два канона, написанные в VIII веке. Первый канон был составлен святителем Иоанном Дамаскином, второй — святителем Андреем Критским. Апостольские и евангельские чтения литургии посвящены событиям усекновения главы Иоанна Крестителя:зачатие 33 Деяний святых апостолов (Деян. 13, 25-32) и зачатие 24 Евангелия от Марка (Мк. 6:14-30).

Несмотря на то, что произошло хмурое событие, Церковь Христова с радостью празднует его, восхваляя светильник Вселенной и победоносного плакальщика, которому мы в стихах поем на Малой вечерне: блаженны все. О, как ужасно и славно это слышать. Но Церковь Христова с радостью празднует ваши страдания».

Канон Андрея Критского также повелевает верующим праздновать чтимую память Пророка и Предтечи: «Красные овцы пустыни, плод Захарии и безнадежная жизнь Елисаветы, повелевают верным торжествовать, их честная память».

Усекновение главы Иоанна Крестителя — это день, в который, соблюдая строгий пост, мы празднуем победу Пророка и Проповедника Христова над гнусным беззаконием.

Отряд на вечеринку. Церковнославянский текст:

Память праведных с похвалами, да довольно тебе свидетельства владыки Предотеча. Потому что ты воистину очень честный пророк, как бы в порогах крестить тебе дарованную Проповедь. Пострадав же за истину, радуясь благовестия возвестившего во аде, Бог явился во плоти, вняв грехи мира, и подав нам великую милость.

Русский текст:

Память праведных почитается с похвалами, но достаточно для тебя свидетельства Господня, Предотече, воистину явился ты из пророков честнейшим, потому что удостоился тебя на ускоренном курсе крестить Проповедь. Поэтому, пострадав за правду, он радостно возвестил сущим в аду Евангелие от Бога, Который явился во плоти, берет на Себя грехи мира и дает нам великую милость.

Кондак. Церковнославянский текст:

Предскажи славное усекновение главы, наблюдай за неким Божеством, а тем, кто в аду, проповедуй пришествие Спасителя. Он оставляет Иродиа плакать, незаконно заказав убийство. Не закон Божий, любовь к жизни внизу, а временная лесть.

Русский текст:

Предтеча, славное усекновение главы произошло по некоему божественному замыслу, чтобы находящиеся в аду могли проповедовать пришествие Спасителя. Пусть плачет Иродиада, призывая к беззаконному убийству. Он любил не закон Божий, не вечную жизнь, а временную лесть.

Продление отпуска:

Величаем тебя, Иоанн Креститель Спасителя, и чтим все твои честные обезглавленные головы.

Праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи. Народные традиции и суеверия

Они были похожи на меч, которым воин отсек святому голову. Овощи не резали, а хлеб ломали руками. По белорусскому поверью.

Целью всех этих обычаев было не вызвать никакой памяти о мученической кончине великого праведника и всячески избегать таких действий и поступков, которые напоминали бы это печальное событие. Для большей силы в соблюдении этих правил крестьяне считали, что Хуан сам наказывал обидчиков, посылая плоды на неурожай, а то и просто отнимая у него руки и лишая языка.

Есть и другие популярные традиции, которые больше связаны с погодой и календарным циклом. День обезглавливания Иоанна Крестителя считался началом осени: «Человек встречает осень Ивана Поста, женщина начинает свое бабье лето». В этот день строго постились (большим грехом считалось даже есть рыбу, хотя говорят, что в реках в Иван Великий много рыбы), не плясали и не пели песен, было принято пригласить бедных и бомжей к столу. По народному поверью, к этому святому просят об исцелении люди, страдающие головными болями.

За множеством разных примет теряется истинный смысл праздника. Православная Церковь говорит нам, что эти суеверия беспочвенны и, более того, оскорбляют христианскую веру. Сравнение кочана капусты или арбуза с честной головой Иоанна Крестителя недопустимо.

Усекновение главы Иоанна Крестителя. Иконы

Иконы усекновения главы Иоанна Крестителя, относящиеся к ранневизантийской эпохе, известны в Православной Церкви. В средневизантийский период широко использовался сюжет иконописи, в которой Иоанн Креститель поклонился, а воин поднял над ним свой меч, действие происходит на фоне пустыни. Кроме того, священная голова изображалась отделенной от тела, из шеи пророка лилась кровь, а его палач стоял над ним и вложил меч в ножны.

Русские иконописцы изображали святого кланяющимся, со связанными перед собой руками, а воин возносил над ним меч. Такой сюжет можно увидеть, например, на фресках собора Рождества Богородицы Антониева монастыря в Великом Новгороде, в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря в Пскове, в церкви Благовещения в Мячине в Великий Новгород.

С усекновением главы Иоанна Крестителя символически связаны еще два сюжета иконописи: на иконах сошествия Христа во ад изображен святой Пророк и Предтеча, возвещающий ветхозаветным праведникам о пришествии Спасителя и скором избавлении от адская тьма. Еще один образ – так называемый «Ангел пустыни Иоанна Крестителя», особенно распространенный на Руси в XVI–XVII веках.

На иконе Иоанн Креститель изображен отшельником, проповедником покаяния, предтечей монашества, у него два больших крыла, которые символически означают пост и молитву, восхождение к Богу. В грамоте (свитке, который у вас в руках) обычно пишется: «Се Агнец, берущий на Себя грех мира» или «Покайтесь, приступите к Царствию Небесному».

Есть также иконы святого Иоанна Крестителя с печатями, сцены из его жития.

Храмы в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи

Одной из древнейших церквей, сохранившихся до наших дней, является шестипрестольная обетная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Коломенском. По мнению многих исследователей, она старше знаменитой Вознесенской церкви и заложена в 1529 году по велению бездетного Василия III в селе Дьяково, с молитвой о даровании великому князю наследника престола.

В честь рождения сына Василий III приказал в 1531 году построить церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Старом Ваганькове, упраздненную задолго до революции. Кроме того, вскоре после рождения сына Василия III, будущего Ивана Грозного, на Кулишках появился Московский Ивановский монастырь, а его соборный храм был освящен во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи. Монастырь ведет свое начало от первой московской церкви, построенной в Кремле во имя Рождества Иоанна Предтечи, стоявшей на месте Большого Кремлевского дворца.

В честь усекновения главы св. Иоанна Крестителя был освящен храм Кирилло-Белозерского монастыря в Вологде. Храм был построен в 1531-1534 годах вне монастырских стен на холме, рядом с часовней, построенной святителем Кириллом Белозерским. Позже территория вокруг этого храма была обнесена невысокой каменной стеной и стала называться Малым Ивановским монастырем, а холм, на котором стоял храм, — Ивановской горкой. Внутри церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя столбы имеют круглое сечение, отчего они кажутся цельными, очертание капителей и импостов плоское. Барабан богато украшен орнаментальным поясом, ставшим традиционным для Белозерья. Стены храма имеют закомарное окончание.Церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя имела второй, меньший купол, расположенный над юго-восточным углом: придел, посвященный святому Кириллу. Позже москитное покрытие было уничтожено, коробка сломана. В южную и западную стены на месте иконных ларцов, украшенных росписью, были пробиты новые большие окна. Наружные стены храма, ранее побеленные, покрасили в красный цвет.

В честь усекновения главы Иоанна Крестителя в селе Сельцо Новгородской области освящен придел Троицкого собора Михайло-Клопского монастыря. Дошедший до нас ансамбль Клопского монастыря сложился в основном в 60-70-е годы XVI века В архитектуре Троицкого собора черты традиционного новгородского стиля практически отсутствуют. Своеобразие объемной композиции здания придает паперть во всю ширину западного фасада, по два нефа с севера и юга (в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Усекновения главы Иоанна Крестителя, во имя Хуана де ла Эскалера, Феодора Стратилата) пятинефная церковь во имя Михаила Клопского находилась в диаконии. В течение всего времени,Троицкий собор неоднократно перестраивался.

В честь усекновения главы Иоанна Крестителя освящен придел Богоявленской церкви Запсковья (Псков). Храм впервые упоминается в 1397 году; нынешний храм возведен в 1495 г на месте предыдущего, как главный храм окончания Богоявления в Запсковье. Внутри церковь четырехстолпная, с ребристым куполом, с высокими полукруглыми сводами. Северный проход имел бесстолпную конструкцию крыши. Фасады храма разделены лопатками, заканчивающимися лопастными арками, апсиды и барабан украшены красиво расположенными традиционными рядами «псковского воротника» — «бордюр-коридор-бордюр».

В честь Усекновения главы Иоанна Крестителя в городе был освящен храмовый придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Рудаково Тульской области. Основание церкви относится к началу 17 века. Покровская церковь имеет три престола и два придела: во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи и во имя святителя Пафнутия, боровского чудотворца. В настоящее время храм находится в руинах.

В советский период храм был закрыт. С 1990 года храм снова стал действующим.

Также во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи был освящен храм Секуского Иоанно-Усекновенского монастыря в селе Винетор-Нямц, Румыния. Церковь была построена между 1602 и 1605 годами.

С. Арборе Румынии освятил храм в честь усекновения главы Иоанна Крестителя. Храм датируется 1502 или 1503 годом.

Церковь в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя находится в Иерусалиме (Старый город). Церковь состоит из двух частей: нижней и верхней. Нижняя часть, ныне подземная, более древняя, датируется V-VI веками. Вероятно, он пострадал во время персидского вторжения в 614 году. Затем он был перестроен Орденом Святого Иоанна в 11 веке. Церковь Иоаннитов была разрушена в 1244 году. Восстановлена ​​в 1842 году.

В настоящее время храмов, построенных в честь праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи Господня в старообрядчестве, практически нет. Сегодня престольный праздник отмечает только смильгяйская старообрядческая религиозная община Старопоморской православной церкви Литвы.